人只有一个价值观,即理想的价值观。()
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中国是一个有着14亿人口的大家庭,每个人的价值追求不尽相同,只有凝聚当代中国的“价值公约数”,才能将14亿不同的“原子”凝聚成有序的整体。这段话启示我们,认识事物( )。
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教育可促进人的主体意识的形成和主体能力的发展,帮助人形成理想、信念、价值观、气质与性格等,这说明教育可促进个体的()。
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人只有在人群中才能体现其价值。
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海氏三要素评价法认为对岗位价值影响最大的付酬因素只有三种,即知识技能,()和应负责任。
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新世纪我们需要的是“理想与现实的统合”的师德观。只有把理想主义和现实主义的师德统合起来,才能在正视现实和重视现实价值引导的基础上营造出让教师觉得可以接受、可以做到的师德。
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文化软实力来自于一个国家的生活方式、文化传统、国民素质、社会制度、文化产品和价值体系所带来的吸引力和感召力。而文化上的吸引力和影响力来自于被人们普遍认同的价值观.来自于能够引导这个世界的思想力量。全体国民在核心价值观上的认同,对内成为凝聚力,对外即是文化软实力。因此,价值观和思想的力量才是一个国家文化软实力的真正核心。只有具有坚定的共同价值观和思想力量的国家,才可能成为真正的文化强国。 这段文字意在说明的是()
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人只有树立正确理想才会在人生道路上不断努力奋进,最大限度的实现人生价值,人 若没有理想就会像没有舵的小船,在生活的大海中迷失方向,甚至搁浅触礁,这说明( )。 ①理想是人生的奋斗目标 ②理想是人的主观意志 ③理想是人生的精神支柱 ④理想是人生前进的动力
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个体愿意用他的整个生命去实现的目标,即理想的终极存在状态的价值观,被称为()
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海氏三要素评价法认为对岗位价值影响最大的付酬因素只有三种,即知识技能、解决问题的能力和()。
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()是社会主义核心价值体系的主题。理想是一个民族.一个社会的灵魂所系。
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只有把货币作为资金投入生产经营才能产生时间价值,即时间价值是在生产经营中产生的。
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苏格拉底认为:未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正的认识了自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是()
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只有()高度认同,才能使员工的个人价值追求与企业的理想、目标、使命和价值观等达到高度统一。
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企业文化是一个系统,其主要内容只有企业价值观和企业精神。
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当代大学生只有树立起崇高的理想信念,才能够解答好人生的意义、奋斗的价值以及做什么样的人等重要的人生课题。( )
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人才资源是指一个国家或地区中具有较多科学知识、较强劳动技能,在价值创造过程中起关键或重要作用的那部分人。人才资源是人力资源的一部分,即优质的人力资源。
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价值观是每个人独有的一种非常重要的观念体系和动力系统。价值观的驱动力主要表现在两个方面,即:()
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人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着,就是与别人共存于同一个地球村落,人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类,才能坚持对人 类精神价值的信念;也只有社会,才是自我实现和个性发展的唯一场所。这段话的主旨是()。
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新写实小说和新历史小说专注现实和历史的平民心态和世俗生活,以平民化甚至平庸化的社会坐标、艺术坐标、消解历史和现实生活中的主流精神和理想价值,使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中实现着某种转型。 这段话主要支持了这样一个论点,即()。
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新写实小说和新历史小说专注现实和历史的平民心态和世俗生活,以平民化甚至平庸化的社会坐标、艺术坐标、消解历史和现实生活中的主流精神和理想价值,使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中实现着某种转型。 这段话主要支持了这样一个论点,即______。
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人是一种被限定了时空框架的有限生物。人活着,就是与别人共存于同一个地球村落,人的物质生活和精神生活都有赖于与他人互惠互存。只有自觉置身于人类,才能坚持对人类精神价值的信念;也只有社会,才是自我实现和个性发展的唯一场所。
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在一个组织的价值创造过程中,存在四六定律,即40%的人创造组织60%的价值。该说法。()
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映()
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