马丁·路德认为《圣经》是最高的权威，而不是教会，基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。（）

相似题目

• 马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是（）

  A . A、教徒 B . B、教廷 C . C、教皇 D . D、主教

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• 马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（）

  A . A.树立了基督的新形象 B . B.阐释了基督教新教义 C . C.主张精神的自主救赎 D . D.实现了信仰上的自由

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• 马丁・路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。

  A . 教会教义 B . 《圣经》 C . 民众信仰 D . 社会需求

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• 中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜售（）的行为，这种行为成为马丁·路德发动宗教改革的直接导火索.基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学。

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• 下列言论，符合马丁·路德思想主张的是（）①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的

  A . A.①②③ B . B.②③④ C . C.①③④ D . D.①②③④

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• 马丁路德认为：“只有”教皇可以直接阅读和解释《圣经》。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁-路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，并且《圣经》是最高的权威，而不是教会。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁路德认为，《约伯记》是《圣经》中崇高的典范。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。

  A . 加强了教皇的宗教权威 B . 巩固了民众的宗教信仰 C . 摧毁了教会的思想专制 D . 扩大了基督教会的影响

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• 在面对圣经与教皇的关系时，马丁・路德认为应该重圣经，但在但丁那里二者时和谐的。

  A . 正确 B . 错误

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• 费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁・路德。

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• 马丁·路德宗教改革中认为教会的核心是（）。

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• 马丁·路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。

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• 马丁路德的《致德意志基督教贵族公开书》中突出唯独信仰，唯独圣经，唯独恩典的观点。（）

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• 费弗尔认为德国宗教改革的主角是各个不同的社会群体，而不是马丁·路德。

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• 马丁·路德认为《圣经》是最高的权威,而不是教会,基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。()

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• 马丁-路德认为：一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义，这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往，用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。

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• 马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（）

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• 马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（)

  马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。()

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• 马丁·路德主张有（）。①认为信仰耶稣就可得救②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗③坚持《圣经》高于教皇和教会④君主的权利高于教士甚至教皇

  Ａ.①②③ Ｂ.②③④ Ｃ.①③④ Ｄ.①②③④

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• 5、罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞：“我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰……我只信奉《圣经》……我不能，亦不会放弃。”这里，路德坚持的“一己之见”是指

  A．废除罗马教会 B．王权高于教权 C．信仰即可得救 D．简化宗教仪式

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