马丁路德的《致德意志基督教贵族公开书》中突出唯独信仰，唯独圣经，唯独恩典的观点。（）

相似题目

• 马丁•路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于（）。

  A . 否定了天主教会的作用和神学信条 B . 确立了“教随国定”的原则 C . 打击了罗马天主教会的势力 D . 维护了德意志各阶层的利益

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• 马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革倡导者与德国宗教改革的推动者，也是基督教路德宗的创立人。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性，而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢？这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论（）

  A . A.树立了基督的新形象 B . B.阐释了基督教新教义 C . C.主张精神的自主救赎 D . D.实现了信仰上的自由

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• 马丁・路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。

  A . 教会教义 B . 《圣经》 C . 民众信仰 D . 社会需求

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• “因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁·路德提出只要信仰上帝灵魂便可得救的主张，实际上是（）

  A . A、反对封建专制制度 B . B、反对教皇的权威 C . C、反对《圣经》的权威 D . D、反对封建社会的等级制度

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• 教皇为了阻止马丁-路德的改革，向当时德意志神圣罗马帝国的皇帝求助，皇帝命令马丁-路德到沃尔姆斯为自己的观点作证。这位德意志神圣罗马帝国的皇帝是（）

  A . A、查理三世 B . B、查理四世 C . C、查理五世 D . D、查理六世

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• 马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁-路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，并且《圣经》是最高的权威，而不是教会。

  A . 正确 B . 错误

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• 马丁・路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。

  A . 正确 B . 错误

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• 在马丁·路德看来，“真正的基督徒是个勇士，他仅以上帝将信仰恩赐于世人这一信念做武器，进行着艰苦的获得拯救的探索。”下列现象没有受到其影响的是（）

  A . A.德意志宗教改革 B . B.薄伽丘发表《十日谈》 C . C.加尔文宗教改革 D . D.英国宗教改革

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• 17 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。 路德教是基督教新教的一个重要派别，源自德国神学家马丁-路德于公元16世纪发起的宗教改革运动。

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• 马丁·路德将基督教的救赎从外在的形式化行为转变为内在的真诚信仰。（）

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• 马丁・路德是贵族出身。

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• 马丁・路德曾发动过一系列反对基督教的运动。

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• 马丁·路德认为《圣经》是最高的权威，而不是教会，基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。（）

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• 马丁·路德认为，基督教的教义标准应该以（）为准。

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• 马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”。

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• 马丁·路德认为《圣经》是最高的权威,而不是教会,基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。()

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• 马丁-路德认为：一个人凭着自己内心的信仰而在上帝面前称义，这才是基督教的本义。每个人凭着内心的信仰、凭着《圣经》就可以直接跟上帝交往，用一句简单的话来说就是“人人皆祭司”。

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• 马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（）

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• 马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（)

  马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。()

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