生活活动的特性导致了人的自觉能动的文学创造。
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美国行为主义心理学家（）提出（），否定了人的遗传素质和人的自觉能动性。
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社会历史规律贯穿于人的自觉创造活动之中，因此社会历史规律是可以被改变的。
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理解并不是一种简单的复制过程，而总是一种创造的过程。因为，在“理解”的过程中：历史文化占有了我们，我们也创造了新的历史文化。这说明了（）①人创造了文化，文化也塑造了人②人是文化的主体．文化也是人的主体③人有主观能动性，文化也有主观能动性④人的思维活动其有主动创造性
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（）说：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”
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（）是人作为实践活动主体的质的规定性，是主体在与客体的相互作用.以满足自我.克服受动性过程中得到发展的人的自觉能动性和创造性的特质。
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人的身心发展具有能动性．体现了人的身心发展的()
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下列观点中正确表达了人的自觉活动和社会发展规律的关系的是（）
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意志体现了人的能动作用，意志始终是自由的。
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张若虚的《春江花月夜》实质是表现了人的自觉意识。
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人的自觉能动性的最高表现形式是人不同于动物的（）。
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人格特征是个人身上经常表现出来的稳定的心理特征：，它集中反映了人的心理活动的独特性，包括（）
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作为人的劳动的物化，在产品中凝结了人的创造力和智慧，它把人的理想、欲望和情趣通过人的活动而注入到产品之中。
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亚里士多德认为文艺是对现实生活的模仿,但是这种模仿不是没有价值的,恰恰相反,它体现了人的创造力。
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唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人的意识在历史活动中有能动作用。
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由于社会历史是有意识有目的活动着的人创造的,因此社会发展规律只能通过人的自觉活动起作用。
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岳飞的《满江红》表达的是忠君情愫，但现在我们把它诠释为爱国主义的诗篇，可见，文学阅读的接受活动对于文本意义具有能动的再创造的作用。
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人的生活活动对于文学活动的美学意义表现在：生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系、 、生活活动导致人的自觉能动的文学创造。
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生活活动使文学成为了人的本质力量的确证。（ ）
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文学是人的生活活动之一种，是人的本质力量的对象化。
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人的生活活动对文学活动的美学意义可以从三个方面来阐述，它们是：生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系，生活活动导致人的自觉能动的文学创造，生活活动使文学成为________。
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劳动创造了人本身、世界，也创造了历史，劳动是人有意识的、自觉地改变环境改变世界的活动。（ ）
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社会本位论者片面夸大了人的能动性和教育的社会改造功能。（)
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在人的认识活动中，反映离不开创造，只坚持认识的反映性，看不到认识能动的创造性，就重复走上了（）的错误之路
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