伏尔泰推崇孔子的“以直报怨,以德报德”,认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于()
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孔子最推崇的弟子是谁?()
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“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德’。”
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伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说:这个人必须获得上天赋予的天分,并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵,这个人则以真理的力量引领我们的心;他了解宇宙,而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是()
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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神()
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孔子最推崇的是周礼。
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孔子推崇“富而无骄”者,认为这是富有之人的最高境界。
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以直报怨,以德报德。(《论语》)
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“何以报德?以直报怨,以德报德”中“直”指的是实事求是。()
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有学者认为,既提倡“学习西方的‘格致’、‘公法律例’,但也不抛弃忠君和违背‘孔子经训’的儒家学说,表现了( )。
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鲁迅更加推崇西方的文学与文化,认为中国文学使人沉静,不适合社会环境。()
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从孔子与他的学生的对话来看,孔子最推崇下列哪种文化?
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伏尔泰推崇的中国古代伟人是()。
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子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”中直是指实事求是。()
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孔子所推崇的“善”的品德有( )
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89.18世纪上半叶开始,在法国兴起了一股推崇中国文明的热潮,而以科举制力核心的中国文官制度和整个中国文明也使伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等一代哲人心悦诚服。
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18世纪上半叶开始,在法国兴起了一股推崇中国文明的热潮,而以科举制力核心的中国文官制度和整个中国文明也使伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等一代哲人心悦诚服。
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孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”与这段文字文意不相符的是()
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孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认可应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”
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“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”(《论语·宪问》),可见孔子不赞成()
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孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。” 与这段文字文意不相符的是()。
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孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:以德报怨,何如?孔子的回答是“以直报怨,以德报德”。与这段文字文意不相符的是()
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