（）是文化的生命机制。
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企业文化的（）是企业文化的生命力所在。
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分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。（）
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根据教师生命周期论，教师成长的心理机制是（）。
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中医养生学是研究人类生命过程、衰老机制及其（）方法的一门科学。目的是指导人们顺应生命规律求得健康长寿。
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（）是文化的生命，是先进文化的精神和特质。
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从保障生命安全的角度，下列哪些安全文化意识是可取的（）
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原创力是文化的生命，一个地方不管是文化还是文化产业，如果缺乏原创力就难以长足发展。
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文化企业生存和发展的生命线是（）。
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中华文化在数千年的历史演变中之所以始终保持强劲的生命力，就在于中华文化既具有鲜明的民族特征，同时，善于吸收不同民族、不同国家、不同地区的相关文化因子，作为改善自身文化机制，培养文化能力的有机元素。这就是为什么古巴比伦文化、古印度文化相继消亡，而中华文化却历数千年经久不衰并不断创新继而创造新的文明奇迹的奥秘所在。 这段文字主要说明了：
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中华文化在数千年的历史演变中之所以始终保持强劲的生命力，就在于中华文化既具有鲜明的民族特征，同时，善于吸收不同民族、不同国家、不同地区的相关文化因子，作为改善自身文化机制，培养文化能力的有机元素。这就是为什么古巴比伦文化、古印度文化相继消亡，而中华文化却历数千年经久不衰并不断开创新继而创造新的文明奇迹的奥秘所在。 这段文字主要说明了（ ）。
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在企业文化生命周期的不同阶段，企业文化建设最为关键的时期是（）
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人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化与异质文化的（），是保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制，是文化演进发展的一种带规律性的现象。
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中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）
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民族精神是民族成员个体文化生命形成的精神烙印和身份标记。
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生命伦理学中影响最为深远的是文化层面。
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生命生长、发育、繁殖的微观机制是细胞的分裂和分化。
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生物科学是研究生命现象()、生命活动规律及其内在机制的学科
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道文化对待生命的看法是( )
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斯宾格勒的《西方的没落》认为，历史研究对象是“文化的生命周期”。（）
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斯宾格勒在《西方的没落》中提到，“文化的生命周期”是历史研究对象。（）
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文化是一个民族的生命所在。
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“伦理以一种律令形式向我们呈现，如同道德之必需。这种律令来自个体的内在源泉，在精神上个体感到有一种义务。它也来自一个外在的源泉，文化、信仰、共同体规范。它一定还有一个前在的源泉，来自基因传递的生命组织……个体——社会——种属三种机制紧密相连不可分离。”这句对伦理进行阐释的话来自于：
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人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化与异质文化的___，是保持其生命力、实现自我更新和发展的重要机制，是文化演进发展的一种带规律性的现象。（3.0分）
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