最能表现人类早期私力救济的谚语是以眼还眼、以牙还牙。（)
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早期的一种专门以会员及其配偶的死亡、年老、疾病等作为提供金钱救济的重心的相互制度是（）
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《松巴谚语》谚语的表现形式是什么？
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"东胡林人"遗址是新石器时代早期的人类文化遗址，在遗址中发现的人骨化石经鉴定属两个成年男性个体和一个少年女性个体。在少女遗骸的颈部位置有用小螺壳串制的项链，腕部佩戴有牛肋骨制成的骨镯。这说明在新石器时代早期，人类的审美意识已经开始萌动。以下哪项如果为真，最能削弱上述判断？（）
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犹太谚语“人类一思考，上帝就发笑”，人类在上帝面前微不足道，而人类思想最终摆脱上帝（神）束缚是在（）
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下列可以代替“无救济，即无权利”这一法律谚语的名言是（）。
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“人类一思考，上帝就发笑”是哪一个民族的谚语（）？
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在表现才智和惜时谚语中，（）是客家人聚居地，一向重视教育，认为只有读书才能增加才智，这方面的谚语特别多。
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“所谓正义，主要不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（）时期。
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私力救济的缺陷体现在哪方面？
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就人类历史而言，高度文明的社会和国家意识形态的产生，通常是伴随着阶级的划分而产生的。早期"贵族--平民"二分法在现代社会里是没有意义的，因为保护贵族阶层利益的制度已经不复存在了，法律成为治理国家的真理和根本，所以就没有绝对的精英。以下哪项为真，则最能削弱上述论证（）
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“东胡林人”遗址是新石器时代早期的人类文化遗址，在遗址中发现的人骨化石经鉴定属两个成年男性个体和一个少年女性个体。在少女遗骸的颈部位置有用小螺壳串制的项链，腕部佩戴有牛肋骨制成的骨镯。这说明在新石器时代早期，人类的审美意识已开始萌动。 以下哪项如果为真，最能削弱上述判断？
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“人类一思考，上帝就发笑”是哪一个民族的谚语？
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（ ）先生特别讨厌两面讨好的骑墙派，对于来自敌对阵营的攻击，先生主张以“以眼还眼，以牙还牙。”
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古代中国在立法上对复仇采取的态度就是不明确允许，少明令禁止，现代中国则是不允许绝对复仇这种私力救济的。
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人类社会对罪犯的惩罚，从“以牙还牙”到“杀鸡儆猴”的观念转变，持续了数千年，到18世纪末，人们才开始用感化的方法来对待罪犯，而不再以残酷的刑罚惩治罪犯而后快。引起这一巨大变化的是起源于欧洲文艺复兴时期的（）思想的广泛传播。
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举例说明题 1、国籍的取得方式 2、中华人民共和国的签证类型 3、私力救济的法律方式 4、公立救济的方式 5、中国、美国、加拿大和英国的匪警电话、火警电话和急救电话
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【单选题】以下针对校园霸凌的心理疏导方法中，缺乏有效性的是 答案:以牙还牙，以眼还眼
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最能表现人类早期私力救济的谚语是风能进、雨能进，国王不能进。（)
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最能表现人类早期私力救济的谚语不是（)。
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最能表现人类早期私力救济的谚语是法律乃沉默的法官。（)
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最能表现人类早期私力救济的谚语是（)。
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最能表现人类早期私力救济的谚语是在民主国家里，法律就是国王。（)
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5、“以牙还牙、以眼还眼”这个成语来源于（）
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就人类历史而言，高度文明的社会和国家意识形态的产生，通常是伴随着阶级的划分而产生的。早期“贵族平民”二分法在现代社会里是没有意义的，因为保护贵族阶层利益的制度已经不复存在了，法律成为治理国家的真理和根本，所以就没有绝对的精英。 以下哪项为真，最能削弱上述论证？