翻译:道生之,德畜之,物形之,势成之。
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()是将一种物形通过某些过渡变成另一种物形
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象形式手语包括字形、物形、动形。
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本体不是僵死的,不是已成之物,是未成之物,是不断向前延伸发展
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文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。
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翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。
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由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是()
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翻译:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
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翻译:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
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将物体多次累积,使一个物形部分地遮盖住另一物形叫做()。
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翻译:抑不知生之志,蕲胜于人而取于人耶?
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翻译:富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
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在磁路中,当磁阻大小不变时,磁通与磁动势成反比。()
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手语的语形没有表示物形或动形。
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翻译:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说。
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磁路的欧姆定律是:通过磁路的磁通与磁动势成正比,而与磁阻成反比。
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翻译:故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?。(司马迁《史记・货殖列传序》)
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“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”(《能为》)这一章着重讲修身的功夫,请用最简洁的语句概括出老子的观点。
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“道生之,德蓄之,物形之,势成之”出自《道德经》的第五十章。()
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在磁路中,当磁阻大小不变时,磁通与磁动势成反比。
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文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。()
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手语的语形可表示物形或动形()
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通过某段磁路的磁通与该磁路两端的磁势成正比,与该段磁路的磁阻成反比()
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28、老子有这样一句话,道生之,()蓄之。
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