两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。()
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孟子的性善论是其仁政学说的基础,而仁政学说是其政治思想的核心。
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儒家学说中,孟子主张性善,老子主张性恶。
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“亚圣”孟子主张性善,而()则主张人性本恶。
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荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事地”。由此可见()
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孟子主张人“性善说”,荀子则主张人“性恶说”。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。
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战国时期,人工施肥已受到广泛重视。孟子说:“凶年,粪其田而不足”。荀子认为:“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事地”。由此可见()。
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我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”,说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于()。
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“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()。
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“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是()
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以下哪位儒家代表人物,由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较()
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荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是 。
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从荀子的观点可以看出两千多年来人们对荀子有着误解。()
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孟子成为亚圣而荀子不能成为亚圣的理由是:()
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孟子认为人来源于恻隐之心,人的发展、归宿要达到性善。
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孟子道性善,是认为人天生皆是善良的。
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性善论性恶论是中国哲学重要问题
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孟子之所以胜过荀子,关键在于“性善论”。
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荀子主性恶,孟子主性善,然而他们都是为仁义道德寻找根据,其根本的出发点和最后归宿,都是教人为善。()
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“性善论”、“性恶论”所反映的观点是【 】
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()基于性善而提出了仁政主张,()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。
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与孟子同时代的告子的人性观是()A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论
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