《论人类不平等的起源和基础》是洛克的作品。
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出，人的本质在其现实性上是（）。
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自然法的概念是整个科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。根据这一概念，下列原则中不属于自然法范畴的是（）
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伊壁鸠鲁认为，万物的基础是（）唯物/相信人人平等/原子论/快乐主义.
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）
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《新约全书》记载了人类和世界的起源、犹太民族的历史及人物传记、先知的言论以及一些文学作品。
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卢梭认为人生而不自由，所以写了《论人类不平等的起源》一书。
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质是（）。
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道德起源目的自律论体现了一种人类中心主义观。
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了认识什么这一“斯芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（）
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卢梭用社会的人和自然的人对比，说明人类不平等的起源。
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《人类的由来》和《物种起源》都是达尔文的作品。
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关于《论不平等的起源与基础》下列说法正确的是？（）
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洛克是古典自然法学派的集大成者，《论人类不平等的起源和基础》是其主要著作。（ ）
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洛克认为人类的自由、平等、独立是由国家赋予的。
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道德起源目的自律论是一种人类中心主义观的体现。()
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关于人类的起源，创造论是错的，那我们就可以说演化论才是正确的。这犯了（ ）的思维谬误。
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卢梭通过对社会的人和自然的人进行对比来说明人类不平等的起源。()
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古人认为 人类世界和自然世界是互相关联的，此即 “天人感应论”之基础。
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道德起源目的自律论是一种人类中心主义观的体现。（）
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卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道：“我认为，在人类的一切知识中，最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，人的本质在其现实性上是（ ）
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作者于 1859 年发表的《物种起源》第一次把生物学建立在完全科学的基础上,确定了物种的变异性和承续性。这篇《绪论》,主要说明了《物种起源》一书的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。该书的核心观点是“ ”,,他的代表作还有《动物和植物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等