根据《礼记·玉藻》的记载，西周贵族的外在服饰具有以下哪一种特征：（）
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从历史的角度而言，西周贵族的婚姻是为了达成以下哪一种政治目的而采取的手段（）
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根据《礼记·内则》，在西周时期学前教育期是指（）。
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根据《荀子•儒效》的记载，西周时期封了多少个国家（）
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据《诗经》的记载，西周贵族君子只注重内心品德的高尚而不注重外表的优雅得体。
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（） ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
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“冕服”这种体现贵族阶层身份的服饰制度，大致出现在（）之后，直到西周时期才逐步完善。
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根据《礼记•郊特牲》的记载，“伊耆氏”为上古中国先祖（）的后代。
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根据《礼记》的记载，维系家庭之和的基础是孝悌伦理。
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西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说：“凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故鲁，王礼也，天下传之久矣。”这种现象出现的原因和对山东的影响分别是（）
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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根据《礼记•郊特牲》的记载，“岁十二月，合聚万物而索飨之也”指的是以下哪一传统节日（）
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《礼记·王制》中有西周“田里不鬻（卖）”的记载。后在恭王三年（前920年）制作的卫禾皿上发现“贮”字，并释意为“贾、价、租典、特殊的土地易手”等。该现象（）
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《荀子•儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族；③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
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《礼记·玉藻》中称天子应佩戴山玄玉？
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根据《礼记》的记载,孔子向鲁哀公推广儒服,并没有得到鲁哀公的支持。()
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根据《礼记·玉藻》，我国早在商周时期就有左史和右史记录统治者言行。（）
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根据《诗经》的记载，西周贵族君子只注重内心品德的高尚而不注重外表的优雅得体。（）
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从历史的角度而言，西周贵族的婚姻是为了达成以下哪一种政治目的而采取的手段？（）
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据《礼记》记载，周代的贵族女子在18岁时举行成人礼——笄礼。
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金代服饰的重要特征是（ ），这与女真族的生活习惯有关。贵族服饰图案喜用禽兽，尤其是鹿，具有游牧民族的装饰特点。
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我国西周时期，奴隶主贵族子弟学校的教育内容是：礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺”。“六艺”中只有射和御具有体育的性质。
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根据《礼记&8226;郊特牲》的记载，“岁十二月，合聚万物而索飨之也”指的是以下哪一传统节日（）
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、剕、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。由此可知当时（）