《中国二人台艺术通典》的主编是内蒙古著名学者：（ ）
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《通典》的编纂者是唐代著名官员（）。
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《丑陋的中国人》是下面哪一位著名学者的作品：（）
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
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民间艺术家，著名说唱艺术人琶杰，（）年出生于内蒙古哲里木盟扎鲁特旗回苏屯的一个贫苦农民家庭。
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李昉（925－996）宋代著名学者。由五代入宋。主编了三部巨著：《太平御览》、《太平广记》、（）。有文集五卷，已失传。代表作（）。
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唐代杜佑所撰《通典》，南宋著名的史学家郑樵所撰《通志》，宋元时代著名学者马端临所撰的《文献通考》，史称“三通”。
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著名学者钱乘旦主编的《世界现代化历程·总论卷》中写道：我们很容易看到在现代化推进的过程中，“抗拒”与“接受”间剧烈的冲突，这之外还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务……因此是“反现代化”。根据材料，近代中国“反现代化”运动的典型事例是（）。
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新疆蒙古族使用过的蒙古文叫（）。她创造于1648年。是和硕特部落著名喇嘛学者咱雅班第达创制的。
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两位主张艺术起源于游戏说的著名学者为（）.
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中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）
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中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
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任教60余年，主编了《孙中山年谱长编》的著名学者、孙中山研究专家是谁？
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我国蒙古族人口最集中的地区、有“中国安代艺术之乡”、“中国民族曲艺之乡”、“中国版画艺术之乡”之称的是内蒙古哪个城市？
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《中国二人台艺术通典》的主编是内蒙古著名学者：（ ）
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《中国二人台艺术通典》的补遗集的主要内容是（）
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《乡土中国》是 著名学者（）著述的一部研究中国农村基层传统社会的作品。
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下列谁是研究中国建筑的著名学者
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由王世一主编的《中国二人台艺术通典》由内蒙古人民出版社于2005年出版发行。
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《中国二人台艺术通典》共分为哪几集：
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二人台的改造是从内蒙古二人台艺术调查研究委员会开始的。
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为二人台创作过剧本的中国著名作家是：
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唐代杜佑所撰《通典》、南宋著名史学家郑樵所撰《通志》、宋元时代著名学者马端所撰《文献通考》史称“三通”（）
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17、《乡土中国》是著名学者（）著述的一部研究中国农村基层传统社会的作品。
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