文学本体论
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刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（）
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从内在统一性和本体论的角度出发，文学风格的审美构成的要素包括（）
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新本体论即（）。
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本体论是关于什么的学说？（）
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下列本体论中，“我思故我在”属于：（）
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首先将“本体论”这一概念引入文学研究的人物是（）
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由于电影长期受文学语言的影响，不少导演在运用电影语言时，习惯于用（）的方法来再现客观现实、表述内容的思想涵义，忽视了影像本体的（）的功能，对（）的造型作用及其表现了缺乏认识。
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在各种文学观念中，把“作品”提到本体地位的，是（）
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指出：“在文学‘本体’的研究范围内，对文学理论、文学批评和文学史三者加以区分是最重要的”的两位新批评派的理论家是（）
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真正使文本本体说成为一种独立的文学观念的还应归功于20世纪初的（）。
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对于文学理论、文学史和文学批评之间的关系，（）国著名学者曾经做过很好（）和（）的分析，他们指出：在文学‘本体’的研究范围内，对三者加以区分是最重要的。
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真正使文本本体说成为一种独立的文学观念的应归功于（）
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比较文学必须以文学为本体的含义是（）
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梁太子萧统所编的《文赋》是我国第一部按文体聚类区分的文学总集，它的分类是第一次真正“文学”本体意义上的分类。
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《艺术本体论》是我国第一本研究本体论的书
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根据课程内容可知:儒家的“本体论”和西方的“本体论”是无区别的。()
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儒家的“本体论”和西方的“本体论”是无区别的。（）
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最早认识论是本体论的基础，然后随着认识论的理性发展，将本体论挤到一边。（）
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在各种文学观念中把“作品”提到本体地位的是（）
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儒家本体论中谁曾说过“心无本体，工夫所至，即其本体”。
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在人类生活与人类历史中的定位使文学艺术拥有了这样一些“天性”：既根植于大地，又仰望着天空；既是真实的生活，又是虚幻的想象；既是本能的喷涌，又是理性的张扬；既拥有肉体的丰厚，又拥有精神的空灵；既是对于往昔的追忆，又是对于未来的憧憬。它拒绝一切形式的人与自然的割裂、物质与精神的偏执、思维与本能的对立、本体与现象的拆解、理智与情感的剥离。它始终追求的是一种圆满、充盈的生命形式，一个真实、独特、富有创造活力的个体。人类的文学艺术活动，几乎就是地球生态系统中天地神人和谐相处、健康发育的一个楷模。
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苏轼从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位;李清照从本体论进一步确立了词独立的文学地位。（)
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幼儿文学能从儿童文学系统中独立出来,还在于其独特的本体特征,下列不属于幼儿文学的本体特征的是？
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1、对文学之本质的理解是理解整个文学活动的总阀，缺乏本体论视域的文学理论是无根的。
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