《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
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孔子曾经说过：“为仁由己。”意为教师能否成为一个优秀的教师，关键在于其是否能够通过道德修养实现教师道德的（）。
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“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”（《论语・卫灵公》），说明句中“矣”和“也”的作用。
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《论语•学而》：“学而时习之，不亦说乎”其中“说”的注音是（）。
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工欲善其事，（）。（论语・卫灵公）
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下列属于《论语・子罕》中“子绝四”内容的有（）。
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《论语》“子罕篇”开头云：“子罕言利”，指出正确项：（）
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“为仁由己，而由人乎哉”意思是做到仁要靠自己的内在而不是别人。
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不为酒困。《论语·子罕》
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“为仁由己”是（）的思想。
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《论语・卫灵公》载：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”这是强调（）
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子罕言利与命与仁。《论语·子罕》
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“为仁由己，而由人乎哉”意思是做到仁要靠自己的内在而不是别人。（）
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《论语·卫灵公》主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂。()
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子曰：“人无远虑，()。”（《论语•卫灵公》）（1.0分）
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“君子求诸于己，小人求诸人。”（《论语· 卫灵公》）[ ] 则指自我的完善，其目标在于自我的内在价值，即“成己”。
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中华民族传统道德强调\为仁由己\的修养方法。（ ）
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子曰：“志士仁人，无求生以害仁，___。（《论语•卫灵公》）。（1.0分）
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《论语·卫灵公》中强调：“君子求诸己，小人求诸人”，后来形成的一个成语是反求诸己。
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【单选题】子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》) 这反映出孔子的（）
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《论语·卫灵公》：“子张问‘行’。子曰：“‘言忠信，行笃敬……’子张书诸绅。”“绅”指的是大带结住后余下下垂的部分。()
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【简答题】《颜渊第十二》记载，颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」将此章与《雍也篇》的“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。’”对比，回答为什么一日克己复礼，天下归仁矣？
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《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。这句话说的是（）
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8、“子罕言利，与命与仁”。 （《论语•子罕》)的意思是
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17、子罕言利，与命与仁。 （《论语•子罕》）的意思是
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