“君子求诸于己,小人求诸人。”(《论语· 卫灵公》)[ ] 则指自我的完善,其目标在于自我的内在价值,即“成己”。
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子曰:“众恶之,必察焉;众好之,比察焉。”出自《卫灵公》篇。
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“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也”(《论语・卫灵公》),说明句中“矣”和“也”的作用。
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《论语•子罕》说“为仁由己”;《论语•卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了()
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工欲善其事,()。(论语・卫灵公)
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。
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《论语・卫灵公》载:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思无益,不如学也。”这是强调()
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“众恶之,必察焉;众好之,比察焉”出自《卫灵公》篇。()
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《卫灵公》篇对“礼”、“道”、“仁”、“教”等内容进行了进一步的阐述。()
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件是孔子虚构的。()
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这件事是孔子虚构的。()
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《论语·卫灵公》主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞颂。()
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卫灵公,姬姓,名元,是春秋时期卫国第( )代国君。
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孔子在卫国,卫灵公给孔子的俸禄是多少?
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卫灵公昏庸,而卫国没有灭亡是因为卫国有这几位贤人。
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子曰:“人无远虑,()。”(《论语•卫灵公》)(1.0分)
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子曰:“众恶之,必察焉;众好之,比察焉。”出自《卫灵公》篇。()
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孔子虚构了《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件。()
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《卫灵公》篇中“在陈绝粮”这一事件是孔子虚构的。()
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“礼”、“道”、“仁”、“教”等进行进一步的阐述是《卫灵公》篇的内容之一。()
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子曰:“志士仁人,无求生以害仁,___。(《论语•卫灵公》)。(1.0分)
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《论语·卫灵公》中强调:“君子求诸己,小人求诸人”,后来形成的一个成语是反求诸己。
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【单选题】子曰:“有教无类。”(《论语·卫灵公》) 这反映出孔子的()
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《论语·卫灵公》:“子张问‘行’。子曰:“‘言忠信,行笃敬……’子张书诸绅。”“绅”指的是大带结住后余下下垂的部分。()
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子曰:“有教无()”(《卫灵公》)
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