今存可以看到原始歌谣的影像或可以视作原始歌谣的古歌谣有（）
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（）在《中国歌谣》中提及了十五种歌谣的分类方法。
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从现存的比较接近于原始形态的歌谣来看，歌谣的产生与劳动有一定关系。
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成人播放歌谣或儿歌，宝宝边听边自由地扭动身体，来进行艺术表现游戏时，需要注意（）。
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成人和宝宝一起听歌谣或韵律，大人做简单的动作，宝宝模仿大人的动作进行表现。这是组织婴幼儿进行艺术表现采用的（）。
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原始歌谣
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1.5-----3岁是婴幼儿练习儿歌或歌谣的最佳年龄。
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1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）。
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原始歌谣“断竹，续竹，飞土，逐夫（肉）”载于（）。
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福建因道教发展而产生许多道教或与道教有关歌谣，主要内容有（）。
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台湾少数民族歌谣独具魅力，其中有一首歌谣以八部合音绚丽多彩著称，请问这是台湾哪个少数名族的歌谣？其曲目是什么？
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劳动歌是直接反映劳动生活或配合劳动所唱的歌谣，与劳动行为紧密联系。福建劳动歌谣有代表性的为农田歌、养殖歌（）。
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20世纪初期，由蔡元培、沈尹默、刘半农建立的歌谣研究会创办了《歌谣周刊》，将适合儿童歌唱的“歌谣”冠以“儿歌”之名，具体时间是（）
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原始神话比上古歌谣产生的时间早。
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1979年安徽凤阳县流行的歌谣：“大包干，真正好，干部群众都想搞，只要准搞三五年，吃陈粮，烧陈草。”这首歌谣赞扬的是（）
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某语文老师在上课时，为了便于学生记忆，经常用歌谣、口诀等方法，充分利用音韵和节奏把零散的枯燥的信息编成歌谣，这种学习策略属于（）。
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生活歌谣主要是指农民、牧民、渔民、工人、手工业者的生活歌和妇女生活歌，（）泛指一切与生活有关的歌谣。
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日本古典诗歌历史悠久，现在我们看到的最早的诗是其最古老的文学和宗教经典《古事记》及一些古代歌谣。（）
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日常生活中，我们经常会发现，幼儿教师花费很大的力气去教幼儿背诵一首歌谣，有时孩子仍不能完全记住，但他们在电视上看到关于儿童各种产品的广告，只需一两次就对广告词熟记于心。这体现了（ ）。
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义和团歌谣唱道“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。由此可以从侧面表明义和团运动是一场（）
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空，打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出？（）
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为婴幼儿播放歌谣或儿歌，每次播放的时间不宜太长，不超过（）分钟，避免听觉疲劳。
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歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）
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1、下面的原始歌谣中哪一首是农事祭歌（）
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