原始歌谣“断竹，续竹，飞土，逐夫（肉）”载于（）。

相似题目

• 胞宫一词，始载于（）

  A . 《内经》 B . 《活人书》 C . 《神农本草经》 D . 《女科百问》 E . 《妇人大全良方》

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• "石痈"最早载于（）

  A . A.隋《诸病源候论》 B . B.宋《仁斋直指附遗方论》 C . C.宋《妇人大全良方》 D . D.明《外科正宗》 E . E.清《疡科心得集》

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• （）在《中国歌谣》中提及了十五种歌谣的分类方法。

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• 《尧典》载于（）

  A . 《春秋经》 B . 《竹书纪年》 C . 《古石经》 D . 《尚书》

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• 从现存的比较接近于原始形态的歌谣来看，歌谣的产生与劳动有一定关系。

  A . 正确 B . 错误

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• "治主当缓，治客当急"的治则，载于（）

  A . A.《景岳全书》 B . B.《医门法律》 C . C.《证治准绳》 D . D.《内经》 E . E.《伤寒论》

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• "满而不痛者，此为痞"载于（）

  A . 《景岳全书》 B . 《内经》 C . 《伤寒论》 D . 《医学正传》 E . 《类证治裁》

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• 目劄载于（）

  A . 《审视瑶函》 B . 《目经大成》 C . 《诸病源候论》 D . 《秘传眼科龙木论》 E . 《外台秘要》

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• 闭经最早见载于（）。

  A . 《黄帝内经》 B . 《金匮要略》 C . 《诸病源候论》 D . 《妇人大全良方》 E . 以上均不是

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• “以痛为腧”这一名词首载于（）

  A . A.《灵枢·经脉》 B . B.《灵枢·经筋》 C . C.《灵枢·经别》 D . D.《灵枢·经水》 E . E.《灵枢·背腧》

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• 有关艾灸的补泻作用，始载于（）。

  A . 《难经》 B . 《备急千金要方》 C . 《针灸大成》 D . 《明堂灸经》 E . 《灵枢》

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• “古诗十九首”最早载于（）

  A . 《乐府诗集》 B . 《昭明文选》 C . 《玉台新咏》 D . 《文心雕龙》

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• “六礼”最早载于（）

  A . 《论语》 B . 《礼记》 C . 《春秋》 D . 《孟子》

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• “满而不痛者，此为痞”载于（）。

  A . 《景岳全书》 B . 《内经》 C . 《伤寒论》 D . 《医学正传》 E . 《类证治栽》

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• 原始歌谣

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• “以痛为腧”这一名词首载于（）。

  A . A.《灵枢.经脉》 B . B.《灵枢.经筋》 C . C.《灵枢.经别》 D . D.《灵枢.经水》 E . E.《灵枢.背腧》

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• 今存可以看到原始歌谣的影像或可以视作原始歌谣的古歌谣有（）

  A . 《周易·贲》六四 B . 《河图玉版》 C . 《吕氏春秋·古乐》 D . 《吴越春秋·勾践阴谋外传》 E . 《礼记·郊特性》所载《蜡辞》

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• "右痈"最早载于（）

  A . 隋《诸病源候论》 B . 宋《仁斋直指附遗方论》 C . 宋《妇人大全良方》 D . 明《外科正宗》 E . 清《疡科心得集》

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• 台湾少数民族歌谣独具魅力，其中有一首歌谣以八部合音绚丽多彩著称，请问这是台湾哪个少数名族的歌谣？其曲目是什么？

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• 20世纪初期，由蔡元培、沈尹默、刘半农建立的歌谣研究会创办了《歌谣周刊》，将适合儿童歌唱的“歌谣”冠以“儿歌”之名，具体时间是（）

  A . 1912年 B . 1914年 C . 1916年 D . 1918年

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• 原始神话比上古歌谣产生的时间早。

  A . 正确 B . 错误

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• 歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）

  A．周作人 B．蔡元培 C．赵景深 D．叶圣陶

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• 1、下面的原始歌谣中哪一首是农事祭歌（）

  A．《候人歌》 B．《蜡辞》 C．《弹歌》 D．《越人歌》

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