在道家看来，生命本身就具有最大的快乐，享受生命的快乐，比起享受社会中一些物欲和名誉的快乐来，要本真得多。
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课程作为一个统一的整体而出现，游戏却是渗透于课程的方方面面；从课程的表面不能发现游戏会在哪里产生、占了多大比例，只有当课程在实施时，从学习者的自身体验才能判别游戏是否真正存在，如果课程中游戏的成分较多，就会因为其快乐和创造等特点而深深地吸引着孩子，表现出较强的生命力。所以说游戏和课程的关系就好像人体和（）的关系。
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生命的快乐是最大的快乐。
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在弗洛伊德看来，我们快乐的源泉来自于（）
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一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事。 这段文字意在告诉我们：
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德育可以使个体满足自己的需要、愿望，从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享受。这体现了德育对个体发展具有（）。
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下面的论述表达的是（）号的性格特征“我最亲密的爱人就是我的想法，认识这些十法界那么快乐，就好像把生命重新注入一个已经失去呼吸的躯体中。这种感觉就像恋爱。我珍惜我的每一个想法，它们都是那么可爱。”
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生命是一切快乐和幸福的载体。
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儒家和道家提倡快乐，佛家提倡苦修，对吗？
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女性更倾向在恋爱中享受爱带来的快乐，而不是牵手终生。
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幸福快乐的人需要一个健康并经营良好的生命包。
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弗洛伊德认为，每个人生来具有的“里比多”会促使人追求享受和快乐，特别是快乐的满足。
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7.下面哪一个是使生命快乐的正确途径？（）
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电影《大卫·戈尔的一生》中，戈尔说过，“活在幻想中是不会快乐的，一个真正的人，应该为了目标和理想而奋斗，衡量一个人，不能看他的欲望实现了多少，而要看他的品格，比如真诚、同情、理性，甚至自我牺牲。因为到头来，我们生命的意义在于：尊重别人的生命。”
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新中国成立以来，我们国家的基本制度保持了高度的 、 ，本身就说明了这套制度具有生命力和适应力。
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生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天，明天会是怎样呢？当然，多半还要看你自己的，你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天，如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？这段文字主要在告诉我们()。
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◑《青青河畔草》体现出()是“倡家女”生命价值的体现。◑A、相夫和教子◑B、富贵◑C、妇德◑D、快乐和享受
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“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
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一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事。这段文字意在告诉我们()。
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某校七年级（1）班准备举行一次“探问生命”的主题班会，让同学们认识生命，快乐生活。下面是同学们提出的观点，你认为正确的是①每个人的生命都只有一次。生命的时光是一去不复返的②我们每个人都难以抗拒生命发展的自然规律③生命是大自然的奇迹，我们应该珍惜生命的每一寸时光④同样的时间里，每个人都能感受到人生时光的充实和生活的意义（）
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一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的H中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事。
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一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事。
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宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相辅相成的。这段话谈论的是（）
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