日本学者称《日本致富经》为？

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• 有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。

  A . 准宗教 B . 习俗宗教 C . 民间宗教 D . 看不见的宗教

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• 日本称我国的（）为“尖阁列岛”。

  A . 澎湖列岛 B . 苏岩礁 C . 广横岛 D . 钓鱼岛

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• 日本学者大前研一提出的“竞争三角形”中的三个顶点为（）。

  A . A、企业、顾客、竞争者 B . B、企业、社会、顾客 C . C、企业、政府、自然 D . D、顾客、政府、自然

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• 日本学者平原直最早提出“物流”一词，在日本被尊称为“物流之父”。

  A . 正确 B . 错误

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• 井源西鹤的《日本致富经》中反复强调的是（）。

  A . 节俭 B . 权力 C . 富有 D . 精明

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• 日本学者前田豪提出的旅游区规划吸引圈模型将规划地和客源地划分的圈层构造为（）。

  A . 吸引圈 B . 竞争圈 C . 补充圈 D . 游憩圈

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• 日本称无害化处置产业体系为“动脉”产业。

  A . 正确 B . 错误

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• 《日本致富经》的写作文体属于（）。

  A . 自由体 B . 散文体 C . 饶舌体 D . 新闻体

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• 七世纪日本仿照中国隋唐制度进行了改革，这次改革为日本社会经济的进一步发展开辟了道路。这次改革史称（）

  A . 商鞍变法 B . 大化改新 C . 明治维新 D . 亚历山大二世改革

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• 日本学者称《日本致富经》为（）？

  A . A、饶舌体 B . B、絮叨体 C . C、断代体 D . D、编年体

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• 日本学者更加倾向于将日本茶文化与其社会、政治相结合进行研究。

  A . 正确 B . 错误

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• 日本学者称《日本致富经》为？（）

  A . 饶舌体 B . 絮叨体 C . 断代体 D . 编年体

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• 《日本致富经》的写作虽有一定主题，但是话题很自由。

  A . 正确 B . 错误

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• 《日本致富经》的写作虽有一定主题,但是话题很自由。()

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• （）是井源西鹤的《日本致富经》中反复强调的。

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• 《日本致富经》的写作虽有一定主题，但是话题很自由。（）

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• 东方学以日本学者为主要代表。

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• 日本的学者喜欢称孙中山为

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• 日本学者认为，日本的十二兽是由中国传入的，传入年代是（ ）

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• 日本学者称淀粉糊化为淀粉的α化。

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• 《日本致富经》有一定的主题，但是话题很自由。

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• 日本人首先传入中国茶道，将茶道视为人的行为准则，日本学者把茶道精神归纳为（）四规

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