晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。戎狄之与邻：

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• 春秋时代，“蛮夷戎狄”大部分分布在（）。

  A . A、诸侯国内 B . B、周朝统辖的核心地区 C . C、中原地区 D . D、诸侯国之间的地带

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• 成语“戎狄是膺，荆舒是惩。”出自于《诗经》中的哪一篇？

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• 春秋时代，民族关系主要体现在华夏与戎狄蛮夷之间的（）的不同。

  A . A、文化生活方式 B . B、语言 C . C、宗教 D . D、饮食

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• 西周时期，泾、洛之北的戎狄以时入贡，被称为：（）

  A . 荒服 B . 羁縻 C . 尊王 D . 臣服

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• “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出自（）。

  A . 《诗经》 B . 《论语》 C . 《史记》 D . 《中庸》

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• 在荀林父去世后，谁继任成为了晋国执政，他消灭了哪三个戎狄国家？

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• 戎狄是膺，荆舒是惩。

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• 秦始皇统一中国后，中国形成了华夏居中、蛮夷戎狄分布于四周的民族分布格局。

  A . 正确 B . 错误

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• 商业银行应当制定适用于全行的操作风险管理政策，并使之与银行的（）相适应。

  A . 业务性质 B . 规模 C . 复杂程度 D . 风险特征

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• 子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。”这里的“适”是什么意思?()

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• 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。这句话出自()。

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• 简答：子曰：君子之于天下也，无適也，无莫也。义之与比。

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• 西周时期，泾、洛之北的戎狄以时入贡，被称为：：

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• 华夏区分与蛮夷戎狄的标准一般是按文化生活方式。

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• 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“比”指

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• 对于先秦君子而言，符合平民和戎狄道德规范的行为举止也被称之为义。（）

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• “蛮夷戎狄”中的“戎”,在方位上指的是()。

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• 蛮夷戎狄分布于四周的民族分布格局。

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• 在文学作品中作者常常会表达一种相对片面、任性甚至极端的情感。比如《故都的秋》中郁达夫认为南国之秋相比于北国之秋是“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”;再比如《红烛》中闻一多说“红烛啊!/匠人造了你，/原是为烧的。/既已烧着，/又何苦伤心流泪”。我们要理解这种在现实生活中看来有些片面、极端的情感，首先要认识到文学是______。

  A．一种对生活的如实描述和摹写 B．一种不同于现实生活的生活 C．一种改变文学传统的创造性行为 D．能给我们带来真正启示的东西

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• 《论语》又曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”表明义是君子必须坚守的原则（)。

  A．对 B．错 C．部分对 D．部分错

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• 成语戎狄是膺，荆舒是惩。出自于《诗经》中的哪一篇

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