明末清初，顾炎武主张做学问要“经世致用”，对后代学风影响很大。他的代表作是（）
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）
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顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。
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明末清初，王夫之主张“有其力者治其地”，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顾炎武力主“均田”，这些主张（）
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某文学青年自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是（ ）。 ①续写《寻秦记》：(战国)赵盘怀疑《周髀算经》中隐藏着武功秘籍 ②续写《神雕侠侣》：(南宋)杨过和小龙女行侠仗义，救了民族英雄文天祥 ③续写《大唐双龙传》：(隋唐)寇仲率领战舰从水路攻打扬州 ④续写《七剑下天山》：(清初)韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家（）。
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根据明末清初思想家顾炎武《历代宅京记》记载，历代有名可查的宫殿有余座。（）
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清初散文家都是易代作者，就学术修养加以区分，一类是著名学者，如（）、顾炎武、王夫之；一类是文人作家，如被称为清初三大家的（）、魏禧、汪碗是代表。
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“亭林（顾炎武）既愤慨当时学风，以为明亡实由于此，推原祸始，自然责备到阳明”。这句话指出（）
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以下属于清初三大思想家的是（）。 ①王夫之 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④钱谦益
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顾炎武在《肇域志·江南九》中说：“地产木棉，衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区（）
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顾炎武和王夫之主张“经世致用”的影响在于（）
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明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是（）
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明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
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下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
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顾炎武是明末清初重要的学者，他提出的（）思想影响了清代的学风。
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明末古音学家陈第坚决反对朱熹的“（）”，提出语言有历史变化的观念，清初顾炎武在他的启发下归纳《诗经》和《楚辞》用韵，分古韵为十部。
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顾炎武号（），昆山（今属江苏）人，清初著名思想家。
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博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）
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唐代中叶以前，人们讲地理、论食货必首推关中地区的情况；明末顾炎武的《天下郡国利病书》在篇幅上华北、江南地区居多，浙江、广东、四川、湖广次之。这种变化集中反映了（）
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顾炎武是明末清初三大思想家之一。
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他倡导经世致用的思想,写成巨著《天下郡国利病书》,开一代朴实学风的先河。这位明末清初的著名思想家是（）
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与顾炎武、王夫之并称清初三大思想家的是（）
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明末清初思想家顾炎武说:“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者……”“八股之害,等于焚书”是指二者都（）
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