顾炎武号(),昆山(今属江苏)人,清初著名思想家。
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江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像,立像上的江苏昆山的亭林公园园内有顾炎武之立像,立像上的八个大字“天下兴亡,匹夫有责”应出白()。
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顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()
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明清之际,思想界异常活跃,出现了一些著名的进步思想家,他们对儒家思想批判吸收,对时政提出自己的看法,形成以顾炎武为代表的()
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()
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顾炎武和()开创了清初经学致用的学风。
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明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张()
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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()。
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根据明末清初思想家顾炎武《历代宅京记》记载,历代有名可查的宫殿有余座。()
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清初散文家都是易代作者,就学术修养加以区分,一类是著名学者,如()、顾炎武、王夫之;一类是文人作家,如被称为清初三大家的()、魏禧、汪碗是代表。
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以下属于清初三大思想家的是()。 ①王夫之 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④钱谦益
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顾炎武在《肇域志·江南九》中说:“地产木棉,衣被天下,而民间赋税,公私之费,亦赖并济。”材料主要反映了明末清初江南地区()
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明末清初,黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是()
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们()①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
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明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是()
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顾炎武是明末清初重要的学者,他提出的()思想影响了清代的学风。
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有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()
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黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际著名的思想家,他们的思想实质是()
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是()
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明末古音学家陈第坚决反对朱熹的“()”,提出语言有历史变化的观念,清初顾炎武在他的启发下归纳《诗经》和《楚辞》用韵,分古韵为十部。
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明末清初,顾炎武主张做学问要“经世致用”,对后代学风影响很大。他的代表作是()
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顾炎武是明末清初三大思想家之一。
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下列思想属于顾炎武的有()
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与顾炎武、王夫之并称清初三大思想家的是()
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明末清初思想家顾炎武说:“八股之害等于焚书,而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者……”“八股之害,等于焚书”是指二者都()
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