《百鸟朝凤》原为流行于山东、河北一带的民间乐曲，后经加工改编为（）独奏曲。
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飘色是流行于（）和（）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
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京韵大鼓由河北省沧州河间一带流行的（）改革发展而形成。
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“银纽丝调”流传广泛，尤其是在河北及山东一带更多。
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宋徽宗时期，今河北、山东一带有一支人数不多但影响很大的起义队伍，曾在山东郓州梁山泊一带有过活动。他们的事迹后世还进入艺术作品而家喻户晓，这就是（）。
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广东音乐是流行于广州市及珠江三角洲一带的民间器乐乐种。它的前身是（）的过场和烘托表演的小曲。
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流行于番禺沙湾一带的一种民间游艺是：（）
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流行于番禺沙湾和吴川梅炉一带的一种民间游艺是（）
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西路梆子是现在的（）的雏形，形成于清道光年间。其前身为山陕梆子，经商人传入今河北海兴一带，当地人结合本地的哈哈腔、罗罗腔、柳子戏、渔鼓戏、秧歌剧及地方民歌、鼓词等说唱艺术兼容武术、杂技、舞蹈等民间技艺，形成了西路梆子，并迅速传播开来。
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飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺，其表演时间一般是（）。
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飘色是流行于（）和吴川梅箓一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
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乐曲《百鸟朝凤》最显著特征是，用（）模拟了百鸟的叫声。
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（）是流行于山东、安徽、河南、河北等地的优秀民间乐曲。
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京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带。
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盐山竹板书俗称“（）”，是河北省盐山县极具地域特色的说唱形式，盐山竹板书演出自由灵活，随景编制，与观众互动，在河北、山东一带很受欢迎。是流行于河北、山东两省的一种民间曲艺曲种，被《中国戏曲大辞典》收录。
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飘色是流行于番禺沙湾和吴川（）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。
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“银纽丝调”流传广泛，尤其是河北及山东一带。（）
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民间器乐曲《百鸟朝凤》中的第一段唢呐独奏中吹奏的曲牌《抬花轿》采用了哪个地区的民间音乐素材？
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《百鸟朝凤》是下面哪一项民间乐曲：（）
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京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带
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流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓逐渐发展,在北京形成了京韵大鼓。()
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《百鸟朝凤》是一首流传于安微、河南、河北等地的（）
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《百鸟朝凤》是由（）演奏的乐曲
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生菜会，是中国民间一种祈拜观音以求子求财的集会，流行于广州、南海、顺德一带，《广州府志》曾记载，“迎春日……啖生菜、春饼，以迎生气。”传统生菜会的会期是（）
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中国乐曲《百鸟朝凤》，外国乐曲《云雀》等，通过鸟鸣的艺术性模拟，以期唤起相应的意境的（）。