由郑律成作曲的一首歌这样唱道：“我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族期望。”这首歌是（）。
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郑律成创作的著名进行曲是（）
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《早晨》是一首（）独奏曲，由（）作曲。《瑶族舞曲》是一首根据（）民歌改编而成的民族器乐曲，由（）作曲。
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法国大革命初期一首流行歌谣唱道：“把高个儿截短，把矮个儿拉长„„”这种呼声化为图景就成了图7所示漫画，它表达的政治理念是（）
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由郑律成作曲的一首歌这样唱道：“我们的从伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望。”这首歌是（）。
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甲作词作曲，创作了一首歌曲《沸腾的母爱》。在这首歌发表前，甲请歌手乙试唱。2000年中秋之夜，在某养老院为老人们表演节目时，乙演唱了甲创作的《沸腾的母爱》，赢得了老人们的欢迎。乙的行为是一种（）。
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甲作词作曲，创作了一首歌曲《沸腾的母爱》在这首歌发表前，甲请歌手乙试唱2000年中秋之夜，在某养老院为老人们表演节目时，乙演唱了甲创作的《沸腾的母爱》，赢得了老人们的欢迎乙的行为是一种（）
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有一首歌这样唱道：“羊（啦）肚子手巾（吆）三道道蓝，（咱们）见（啦）面（那）容易（哎呀）拉话话难。一个在那山上（吆）一个在（呀）沟，（咱们）拉不上（那）话儿（哎呀）招一招（吆）手。”这是（）地方民歌。
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《红星歌》是电影（）的主题歌，是一首童声合唱曲，由邬大为、魏宝贵作词，（）作曲。
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由郑律成作曲的一首歌这样唱道：“我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望。”这首歌是（）。
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郑律成，朝鲜人，作曲家，主要代表作有歌曲（）、歌剧（）等。
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（）是作曲家吕远创作于20世纪50年代的一首歌曲，这首歌曲旋律优美，民族风格浓厚，从一个侧面反映出我国摘掉贫油帽子的喜庆局面，很多人也是因这首歌了解了克拉玛依市。
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郑律成
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子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。
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有一首名为“走进新时代”的歌曲，歌词唱道：“我们唱着东方红，当家作主站起来！……”，中国人民“当家作主站起来”的最重要标志是（）。（2.0分）
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甲作词作曲，创作了一首歌曲《沸腾的母爱》。在这首歌发表之前，甲请歌手乙试唱。2006年该歌发表，同年中秋之夜，在某养老院为老人们表演节目时，乙演唱了甲创作的《沸腾的母爱》，赢得了老人们的欢迎。乙的行为是一种（）
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《义勇军进行曲》《毕业歌》《前进歌》均由田汉作词，聂耳作曲（）
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一直以来，世界音乐界认为中国没有”声部的和声艺术，复调音1986存于西方。上个世纪50年代，侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。 1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式，是中外民间音乐所罕见的。 根据这段文字，下列说法错误的是： A侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识 B．世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 C．侗族大歌具有民间音乐所罕见的合唱方式 D．贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位
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有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向心运动让常春藤缠绕”这一改动反映了（）。 ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别
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《轮渡歌》唱道:“陪都形胜自天成，江水滔滔绕山城。唯我轮渡应运而兴，日夜服务便利民行。”“陪都”和“山城”都是指我国四大直辖市之一的（）
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人工智能生成的音乐正在改变热门单曲的创作方式,你只需要一台电脑,而不需要知道怎么写代码,怎么作曲,甚至也不需要知道音乐理论,就可以用它来创作一首歌,或许还能成为一夜成名的网络歌手。这说明
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历史谱写着歌曲，歌曲凝聚着历史。新中国成立后，有一首歌这样唱道：“让我们告诉世界，中国命运自己主宰；让我告诉未来，中国进行着接力赛……”对中国人民“命运自己主宰”解读正确的是（）
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一首老歌中唱道：“我们唱着东方红，当家作主站起来……”，中国人民“当家作主站起来”的标志是（）
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一首20世纪80年代初期流行的歌曲这样唱道：“我们的家乡，在希望的田野上。炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄旁流淌。一片冬麦，那个一片高梁。十里哟荷塘，十里果香……”据此，回答下列问题。22.歌曲中描述的“我们的家乡”地处（）
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有一首歌唱道：“你手持汉阳造，血染台儿庄，我手握大刀片，喋血平型关。在战壕中你我分享着一口干粮……”歌词反映的史实发生在（）
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