南平市要开发和利用朱熹讲学地和朱子理学发祥地的（），打造朱子文化品牌。
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朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（）领域的重要著作。
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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
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朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（）
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南宋理学大师朱熹于1167年从福建崇安来潭州访问张栻，并一同在岳麓书院讲学，史称什么？
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朱熹理学在武夷山讲学40余年是其成为文化遗产的主要原因。
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）。
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朱熹《朱子家训》中所言“不肖者，年虽高于我，我必远之。”的意思是：（）。
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南宋的朱熹是理学的集大成者，他曾经在著名的（）书院主持讲学，并在此制定了第一个完整的书院学规，对后世产生了很大的影响。
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朱熹《朱子家训》中所言“有德者，年虽下于我，我必尊之”的意思是：（）。
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朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。
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《朱子家训》是宋代理学家朱熹规范生活琐事中个人修身行为的治家格言。
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关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的？（）
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朱熹《朱子家训》中所言“妇之所贵者，柔也。”的意思是：（）。
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清道光年间，邓传安在台湾彰化鹿港创建了哪所书院祭祀朱熹，并强调：“书院必祀朱子，八闽之所同也”。（）
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朱熹在岳麓书院颁行《朱子书院教条》时所任何职（）
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朱熹是理学的集大成者，孔子、孟子以后古代儒家的代表人物，世称朱子。
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朱熹，南宋理学家。《朱子语类》中评定了（）个圣人。
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南宋的新安理学家群体中，或入朱熹门下，或与朱熹为学术唱友，他们环护在朱熹周围，以朱熹为核心人物，精研性命义理之学，发明五经、四书之奥，以研习和传播朱熹学术为己任，有着坚定不移奉朱子之学的信念，确立了阐发朱子之学的学术宗旨，奠定了具有地域特色的新安理学的基础。
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（ ）新安理学胡一桂等给予我们的深刻印象，也是其突出特点的是：一方面推崇朱熹，固守朱学本旨；另一方面力排异说，维护朱学纯洁性。这虽对于新安理学的发展乃至辉煌，起了积极作用，但其妨碍了正常的学术争鸣与学术创新，在某种程度上反而阻滞了朱子学的发扬光大。这正是后续新安理学家们必须予以重视的。
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朱熹说：“须先知得方行得”（《朱子语类》卷十四）,又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”（《文集》卷五十四）。可见朱熹主张知先于行。
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《朱子家礼》《四书集注》都是朱熹的著作。
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武夷山因朱熹创建的朱子理学而被称为
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