当道德成为一种义务,就没有真正的“道德”了。
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道德()相统一的特性,决定了既不存在没有义务的道德权利,也不存在没有权利的道德义务。
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当两个人之间的爱情没有了,才强调义务与道德。
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1938年,艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道:“如果有人说共产主义者只是国际主义者,不能同时成为真正的民族主义者,因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬,这就完全是一种公式的、形式论理学的曲解。”这话表明艾思奇强调()
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近年来,绿色作为一种消费时尚与标准而倍受推崇。吃绿色食品、用绿色产品、做绿色家装。“绿色消费”正在逐渐成为一种共识和追求。标有“绿色食品”标志的大米在市场上随时可见,但是有些生产者并没有真正按照“绿色标准”种植,施用了有毒除草剂和化学肥料。作为消费者应该注意这样进行绿色消费()
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一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
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教师作为一般道德主体,他必须比一般人更严格地履行一般道德义务,只有这样,他才能成为真正的道德榜样。
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在教育工作中教师履行自己的道德义务就失去了职业自由。()
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一种观念要真正成为个人的道德价值观须经历阶段有()
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有了知名度就可以使产品成为真正的名牌。
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大学的真正自治,是中国建立现代大学制度的第一步,自然也是最为关键的一步.一个自治的教学和学术共同体作为一个充分的自为者,不仅有建立自己的宗旨、品格、学术与道德标准和荣誉的必要,而且也有联合其他大学共同捍卫大学的声誉、学术和道德标准的动力.在这样一种情况之下,中国大学和学术界种种****以及更为普遍的灰色学术,才会失去所以滋生的土地和庇护的依靠,中国大学就能走进它们从来就没有进去过的象牙之塔. 这段文字意在说明()。
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老卡尔·威特认为教育的最高目的就在于培养有道德的人,使人成为理想道德王国的成员。
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在教育工作中教室履行自己的道德义务就失去了职业自由。
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康德认为,人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。据此可以的出()
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靠着这种希腊人的气质,希腊的()臻于尽善尽美,真正成为他们的民族艺术,因为没有一种艺术比()更需要单纯的气质,情感和趣味的了。
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道德功利性与非功利性相统一的特性,决定了既不存在没有义务的道德权利,也不存在没有权利的道德义务。
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对永恒的的参与成为了大学教授最高的道德义务。()
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在某咨询公司举行的领导技能培训班上,学员们就如何调动员工积极性的问题展开了热烈讨论,最后归纳出以下四种主张。假设这些主张在操作上都没有什么困难,操作成本也没有明显差异,请问哪一种应成为首选?
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根据下面内容,回答题: (一)诚实作为一种优良品质,在道德上历来是备受推崇的,但道德评价与历史评价常常相互背离,当道德对诚实给予高度肯定的时候,它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”,塞尔维特提出“血液循环说”,都是诚实的表现,他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰,但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会,因此在受人尊崇的同时,不是被烧死就是被
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从中国文化对德的释说来看,“德”即得也,说的是“行道(遵循做人的意义、履行做人的规范)”有所得(内在性的),即使为人处事的善行规范和意义纳入了我们自身本性之中,成为一种真正持久稳定的属于我们自己的东西。正是在这个意义上,德或德性、品德被称为人的
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道德功利性与非功利性相统一的特性,决定了既不存在没有义务的道德权利,也不存在没有权利的道德义务。()
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在现代社会中,当一个人追求幸福生活时不应忽略接受教育方面的需求。如果没有对于人类在科学、文学和艺术等方面的成就的欣赏能力并从这种欣赏中获得满足,那么一个人就算不上获得了真正的生活,只不过是生存而已。这段话主要支持了这样一种观点,即教育()。
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道德功利性与非功利性相统一的特性,决定了既不存在没有义务的道德权利,也不存在没有权利的道德义务()
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恩格斯说:一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事,还不能说他是有道德,只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时,他才可以说是有道德的。这句话的意思是()
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