主体选择与客观规律的接近和符合的过程是（）。
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主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。这种观点说明（）
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2000年4月31日《中国青年报》载文指出：“我们要继续解放思想，实事求是，大胆地试，大胆地闯，以‘三个有利于’为根本标准，不断探索、认识和把握客观经济规律，不断开辟新的发展境界”。这一要求体现的哲理是（） ①办事情必须做到主观符合客观 ②规律是客观的，人们可以认识和利用规律 ③事物是变化发展的 ④运动的主体是物质
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马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，正是为了实现主体的正确选择。承认社会发展过程中的主体选择性说明（）。
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就具体教学过程授课而言，更有价值的知识包括揭示事物本质，反映内在规律，符合客观实际。
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市场预测是根据历史的和现在的（）、（）、（）技术，对未来一定时间和一定范围的市场物资供求趋势、（）和（）作出符合客观规律的未知数。
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文章主体部分层次安排中的（），以时间先后为顺序，或以事物发展的先后为顺序。从事物发展的纵向过程看事物发展的客观规律，就是这类结构形式的条理性的主要依据。
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音乐教学评价的（ ）原则要求选择符合音乐学科特点和规律的评价指标与方法。
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战略决策与计划有客观的依据，反映事物的发展趋势，符合客观规律的要求。这是战略决策（）
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既承认社会发展的客观规律，又承认主体选择的作用，这种观点属于（）
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思维是人脑对客观事物的本质和规律的概括的和间接的反映过程。
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建设项目建设程序是由（）根据项目建设的客观规律，制定的项目从设想、选择、评估、决策、设计、施工和交付使用整个建设过程中，各个阶段、环节和各项工作不可违反的先后顺序。
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对符合事物发展客观规律的奋斗目标的向往与追求是（）
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既承认社会发展的客观规律，又承认主体选择的作用，这种观点属于
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行政决策科学化是指决策活动必须遵循客观规律，符合客观实际，运用科学的理论、方法、手段与体制进行决策。行政决策科学化有两条基本要求（)。
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思维：指人脑对客观间接的概括的反映。根据思维过程中的凭借物或者思维状态的不同可以将思维分为(1)动作思维，是指在思维过程中以实际动作作为支持的思维。其特点是任务是直观的，以具体形式给予的，解决方式是实际动作；(2)形象思维，是指用表象来进行分析、综合、抽象、概括的过程。特点是借助鲜明、生动的客观形象；(3)抽象思维，是指借助概念、判断、推理等形式来反映客观事物的运动规律，对事物的本质特征和内部联系加以认识的过程。下列哪项符合动作思维的定义？
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思维：指人脑对客观间接的概括的反映。根据思维过程中的凭借物或者思维状态的不同可以将思维分为（1）动作思维，是指在思维过程中以实际动作作为支持的思维。其特点是任务是直观的，以具体形式给予的，解决方式是实际动作；（2）形象思维，是指用表象来进行分析、综合、抽象、概括的过程。特点是借助鲜明、生动的客观形象；（3）抽象思维，是指借助概念、判断、推理等形式来反映客观事物的运动规律，对事物的本质特征和内部联系加以认识的过程。下列哪项符合动作思维的定义？
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思维：指人脑对客观间接的概括的反映。根据思维过程中的凭借物或者思维状态的不同可以将思维分为：(1)动作思维，是指在思维过程中以实际动作作为支持的思维。其特点是任务是直观的，以具体形式给予的，解决方式是实际动作。(2)形象思维，是指用表象来进行分析、综合、抽象、概括的过程。特点是借助鲜明、生动的客观形象。(3)抽象思维，是指借助概念、判断、推理等形式来反映客观事物的运动规律，对事物的本质特征和内部联系加以认识的过程。下列哪项符合动作思维的定义？（）。
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◑认识客体是指（ ）。◑A.一切客观事物◑B.自然界◑C.主体实践和认识活动的对象◑D.客观事物的发展规律
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简述主观能动性和客观规律性的关系。 ( )尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提 ( )只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律 ( )尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践是客观规律性与主观能动性的基础
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焊丝与焊剂的选择时应与主体金属强度相适应，并符合现行国家规定和标准。（)
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主体选择和客观规律的接近和符合的过程是（）
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30、比较研究法是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的教育现象、过程、活动等进行考察，寻找其异同，探求教育之普遍规律及特殊本质，力求得出符合客观实际的方法。
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从内容上看，理想是对客观现实的自觉反映和升华，科学的理想符合客观规律，在一定条件下可以变成现实。这主要说明理想具有( )。
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
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