万法皆由因缘生，无非是假相，一法不有是否谓缘生性空？
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由四圣谛修证四果，其极曰阿罗汉，由十二因缘修证而成独觉佛（辟支佛）；是则修菩萨法不经前者，可由十住十地直登佛位，不必修证四果矣，然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果，不明奥义所在？
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在亲密关系中发生性对男女生在心身方面产生的影响是一样的。
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佛教偈语“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说；诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说”是佛教的重要理论——缘起论，也称佛法。此八句偈语雕刻于我县城内的哪座古建筑上？
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《诗经·小雅·斯干》载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦，无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。造成这一历史现象的制度性因素是（）
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万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？
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培根的四假相是指（）
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整机连续空负荷运转过程不应发生的（）现象。
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培根所说的阻碍科学的四种假相是（）、（）、（）和（）
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万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？
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真心生万法，则真心成佛教之上帝矣，道安师说此不对，究何说？
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以下哪一法不属于扶正（）
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十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。
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‘诸法因缘生，诸法因缘灭’，药师经上云：‘已尽之命，而可增益。’万事已尽‘灭’是否造功德可以再增益否？
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“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”这句是在说（）。
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以下说法是否正确？ “法无有比，无相待故”，此中之“法”， 是指法性（法性，是由自性所感之报身），不是指万法。
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以下说法是否正确？ 万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，便是最上乘。
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以下说法是否正确？念念自见本性，并见万法法性，便是报身。
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以下说法是否正确？惠能称，若说他有法给与人，便是骗人；他只是“随方解缚”而已。他认为，真戒定慧，就是自性无非、无痴、无乱。
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在亲密关系中发生性对男女生在心身方面产生的影响是一样的。（）
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以下说法是否正确？万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，便是最上乘。
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孔子在面对不同学生提出的相同问题时总会根据不同的情况给予不同的回答，如某生生性犹豫，孔子鼓励他立刻行动;某生生性鲁莽，孔子叫他三思而后行，这说明教师职业的特点是（）
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对毒性物质，其危险物质是否易发生性主要取决于（）
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万病皆由寒起，这个寒指的是什么（）
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男孩英俊又潇洒,女孩温柔又可爱;男孩有泪不轻弹,女孩伤心泪涟涟;男孩勇敢却粗心,女孩胆小却细腻。下列关于男女生性别的说法正确的是①男女生性别特征只表现在生理上②男女生生理性别特征是与生俱来的③男女生拥有各自的性别优势④男女生性别差异大,很难相互理解（）