以下说法是否正确?万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,便是最上乘。
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有人想:“佛陀具有彻知万法的智慧,若不能衡量菩提心的福德,那就不是一切智智了。”对此你是怎么认为的?
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《正韵》:“律吕万法之所出,故法令谓之()。”
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万法皆由因缘生,无非是假相,一法不有是否谓缘生性空?
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诸行无常,万法无我。此二句意义如何解释?
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佛法僧之‘法’,与万法唯识之‘法’,有何不同?
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佛教的「万法唯识」,这是()的主要思想。
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口罩的佩戴万法,错误的是()
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建筑物的轴线投测的万法有()。
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八万法藏
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三界唯心,万法唯识的观点是()提出来的。
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万法因缘生,觉生命本来无始无终,此生仅大生命中之一段小因缘而已,此身有时,不算以为生,此身灭时亦不算为死,又觉万事皆不离因果,实无乐可求,亦无苦可避,惟一心念佛,是否为禅净双修之法?
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万法归一,一归何处?什么果位是万法归一?
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一切万法
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万法乃至善恶中的实性,不染善恶,此是自性所生所报,此名圆满报身佛。
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民法乃万法之源
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法相宗提出的“三界唯心,万法唯识”是指( )
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若说“ 万法是在诸人自性之外”,是对?还是错?
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以下说法是否正确? “法无有比,无相待故”,此中之“法”, 是指法性(法性,是由自性所感之报身),不是指万法。
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以下说法是否正确? 万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,便是最上乘。
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以下说法是否正确?“二道相因,生中道义”,实质是“出语尽双,皆取对法,来去相因。究竟,二法尽除,更无去处”的另一种表述。
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以下说法是否正确?“说通”的关键是,若有人问法,出语尽双,皆取对法,二法尽除,便是究竟。
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以下说法是否正确?念念自见本性,并见万法法性,便是报身。
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【判断题】民法乃万法之源
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