赫胥黎认为人是()动物。
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古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物”。有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的一项是（）
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与其说人是政治的、理性的动物，不如说人是文化的动物。这是（）的观点。
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（）认为“人是城邦的动物”。
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谁认为“人是两足而无毛的动物”？（）
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（）认为“人是天然的政治动物”。
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（）认为“人是两足而无毛”的动物。
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人是使用符号的动物，因为（）。
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（）说“人是符号的动物”，即象征的动物。
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古希腊一些哲学家认为，人是理性动物，是理性的负荷者，教育的目的、理性和价值，就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现，这属于（）的观点。
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赫胥黎认为，伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程（）。
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“人是唯一需要受教育的动物”，这是（）的言论。
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人是技术的动物，随着技术不断的发展我们获得了所有其他动物的能力。
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说“人是使用符号的动物”还不够，应当说“人是符号学的动物”，是因为（）。
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我们可以说，人是有理性的动物。
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赫胥黎认为，伦理上最好的东西在实际生活中与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程是（）。
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赫胥黎认为伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程的关系是：
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人随着技术不断的发展获得了所有其他动物的能力，因此人是技术的动物。（）
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人是性善的动物。
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“人是制造工具的动物”，“人是能够思维的动物”，这些正是人与其他低级动物相区别的根本标志。
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【单选题】赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中与物竞天择、适者生存的宇宙自然过程是（)。
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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
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古希腊的一些哲学家认为,人是理性动物,是理性的负荷者,教育的目的、理性和价值,就在于使人的本质规定和人的和谐发展得以实现,这属于（）的观点