人的身与心要和谐一定要通过礼乐。（）
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短筒取心要坚持一筒一分析，要做到“三对照”.“三原则”。
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在较硬地层井段割心要减压磨心，恢复悬重（穿鞋），停转上提（）。
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身与心无法分开，是一个整体，人的心理变化会引起生理上的变化而生理上的变化也会产生心理的变化。
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律师在法庭上“提问”，是实施法定的诉讼权利，但不是查核证据的心要手段。
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人的身与心要和谐一定要通过礼乐。
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所谓宽容原则，指的就是人的心要宽广，不小气，豁达大度，能设身处地的为他人着想，这是谈判成功的（）因素。
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以竞技运动为手段促进人的身、心和精神协调发展的一种体育活动。（）
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“帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。”这句话用的辞格是（）。
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礼乐是宋代国家制度的重要组成部分，无论是国家的祭祀、朝会等重大典礼，还是一般贵族的社交宴享，都要配有一定的礼乐。
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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在火场上的复杂情况下，防毒抢险专勤队伍不仅能有效地完成艰险的战斗任务，而且能交接班大限度地保障()人的身安全。
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礼乐能约束人的欲望，却不能约束情感。
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新梢摘心要摘得早、摘得少，摘心的效果就好。
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著有《道德箴言录》的法国一代圣哲拉罗什富科重视智慧与健康的统一，他认为，智慧之于灵魂犹如健康之于身体。我国古人崇尚治身与治心和谐统一的理念。这启示我们（）。
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在较硬井段割心要减压磨心，恢复悬重（穿鞋），停转上提（）米。
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缠丝在人的身驱是怎样的表现？
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演讲的身态语言表达方式，平时要多加练习，演讲时要刻意体现。
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笛卡尔“二元论”的前提是身与心的分离。（）
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为体现室内绿化装饰的艺术美，必须通过一定的形式，使其构图合理、色彩协调、形式和谐。（）
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个人理想与社会理想的关系实质上反映了个体身与心的关系。（)
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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人类社会要和谐有序地向前发展，不需要一定的规矩、一定的规则、一定的标准。（)
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今天，现代社会已进入到一个以人为本、实现人的可持续发展的时代，从20世纪初狂热地追求物质利益，到这个世纪向人的发展回归。这就对竞技运动提出了新的要求，人不再是工具，竞技运动要回到为人的和谐发展服务的位置，运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的
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9、两构件直接接触时要找瞬心要借助三心定理。