董仲舒认为人可以享有不同层次的幸福，但应该按照天的秩序。（）
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近年来，人们的物质生活大大丰富了，但不少人却感觉不如以前幸福了，以至于有人说：“现在，生活压力越来越大，心理空间越来越小，人际关系处理不好，生活到处都是烦恼”。这是不少人讨论关于“幸福指数”的一个热门话题。这种现象的原因可能各有不同，但很重要的一点就是（）。
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汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（）
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根据被许可人享有实施权的排他程度不同，可以将专利许可分为（）。
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汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒写了一篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。引起许多重臣愤怒，建议治其死罪，但武帝赦免了他。这段材料说明（）
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。
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著名科学家钱三强曾讲过：追求物质享乐，有其一定的合理性，但这种享乐是比较低层次的，有为青年应该有更高尚的追求。科学家的重大发明创造、作家的优秀作品、企业家创造的巨额财富，都超出了个人享受的范畴，这才是人生最大的乐趣、最高尚的追求、最有价值的幸福。这段论述启示我们，人生价值追求应该定位在（）。
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“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。以下最适合做文段结语的是（ ）。
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钱学森认为智慧有品位或层次的不同，可以分为两个层次（）
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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
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（）指出，具有不同能力特点和水平的人应该安排在要求相应特点和层次的职位上。
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一位教师在解释选择某种教学方法的依据时，认为既然“教学有法，但无定法”，所以应该可以自由选择教学方法。 内容决定形式。高等学校课程多、门类复杂、教材多样，对于（），要采用不同的教学方法。
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根据《继承法》的规定，公民可以与扶养人签订遗赠扶养协议，但扶养人享有受遗赠权利的前提是扶养人承担该公民（）的义务。
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根据被许可人享有实施权的排他程度不同，可以将专利许可分为：（ ）。
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根据被许可人享有实施权的排他程度不同，可以将专利许可分为：（）。
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董仲舒认为人应该按照天的秩序去享有不同层次的幸福。
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董仲舒认为人不用模仿天，是因为人和天是不一样的。（）
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马斯洛认为人有五种需求，但没有严格的层次。（ ）
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董仲舒认为人应该按照天的秩序去享有不同层次的幸福
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的
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每个人对不同需要的渴望程度不同，但是需求层次一定完全是按照从低到高呈梯形发展的。
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13、著名科学家钱三强曾说，追求物质享乐，有其一定的合理性，但这种享乐是比较低层次的，有为青年应该有更高尚的追求。科学家的重大发明创造、作家的优秀作品、企业家创造的巨额财富，都超出了个人享受的范畴，这才是人生最大的乐趣、最高尚的追求、最有价值的幸福。这段论述启示我们，人生价值追求应该定位在（）。
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关于“教师幸福律的把握”，以下说法合理的是()。①幸福在职业延续和重复中递增。②幸福因职业难度与职业挑战而递增。③与生活中的人一样，教师的幸福总量是一个定值。④教师不同人生阶段的幸福不可跨越，不同性质的幸福不可以跨越。
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不同国家货币层次划分可能会有差别，但基本都是按照金融资产的流动性来划分的。（）
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不同层次和不同工作性质的执行群体在年龄组合上应该有所差别，但一般而言，应以老年为主。（)