董仲舒认为人应该按照天的秩序去享有不同层次的幸福。
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马斯洛将人类的需要由低到高划归为五层次。他认为，一般的人都是按照这个层次从低级到高级，一层一层地去追求并使自己的需要得到满足。这就是著名的（）。
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尚重生认为，为这个社会提供秩序的人应该是广大人民群众。
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汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉（）
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向秀和郭象认为怎样去追求幸福（）。
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沙因认为，在管理中按照不同人的不同情况采取不同的管理方式，这属于（）
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。
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董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）
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共家学派应该是在哪个层次上吸收儒家学术版的大幸福观（）。
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但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。
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冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是（）
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企业在实行分权经营体制的条件下，按照"目标管理"的原则，将企业生产经营的整体目标分解为不同层次的子目标，落实到有关单位去完成而形成的企业内部责任单位，称为"责任中心"。
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（）指出，具有不同能力特点和水平的人应该安排在要求相应特点和层次的职位上。
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董仲舒认为人可以享有不同层次的幸福，但应该按照天的秩序。（）
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董仲舒认为人不用模仿天，是因为人和天是不一样的。（）
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但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。（）
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共家学派应该是在那个层次上吸收儒家学术版的大幸福观
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共家学派应该是在哪个层次上吸收儒家学术版的大幸福观。
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董仲舒认为人应该按照天的秩序去享有不同层次的幸福
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的
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认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事的是但丁。（）
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每个人对不同需要的渴望程度不同，但是需求层次一定完全是按照从低到高呈梯形发展的。
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有关研究认为成功团队应该由相同性格的人承担不同角色而组成。（)
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依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是（）。数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。—。①人总有一个信念:宇宙是有秩序的②可是,离开了这种探索精神，数学是无法满足人的物质需要的③因此人应该去探索这种深层的内在的秩序，以此来满足人的物质需要④数学的出现是为了满足人类的物质生活需要⑤数学家更进一步相信,这个秩序是可以用数学来表达的