但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。（）

在但丁的题为（）的著作中，但丁提倡诗人和作家使用俗语进行写作，因为俗语是鲜活自然的语言，而与俗语相对的文言（）则是属于少数人的人为的语言。

人们的殡葬心理是非常复杂的，有些人会自责自己对逝者生前关心不够，爱护和回报不足，感到深深地愧疚。如果丧亲者在最后阶段没有尽到权利去抢救逝者或者因为自身的过失导致亲人的快速死亡，这时就会感到自己有罪。

老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。

皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（）

如果一个人喜欢富有创造性地、有安排、有计划地解决问题，凡事乐于自己制定规则，喜欢以自己做事方式行事。喜欢没有预先建构好的问题.喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢基于创造性和建构性计划的活动，则这个人的思维风格属于()。

如果一个人喜欢富有创造性地、有安排、有计划地解决问题，凡事乐于自己制定规则，喜欢以自己做事方式行事，喜欢没有预先建构好的问题，喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢基于创造性和建构性计划的活动，则这个人的思维风格属于（）。

某女，高一，学习成绩优秀。因面部烫伤较丑，进入青春期后产生嫉妒貌美女生的心态，经常抑郁苦闷。曾几次想轻生，认为自己在世界上是多余的，怨父母对她照顾不周，认为做人没有意思，不如趁学习成绩好给人留下一个好印象而告别人生，求得解脱。这次因为吞食安眠药企图自杀，被家人发现送去医院急救后，被家人强制带来进行心理咨询。对该来访者最恰当的咨询方法是（）。

布鲁斯．雪莱的《基督教会史》认为：“加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。”据此可知雪莱主要强调（）。

当外在压力与危机来袭时，个体自身和环境中拥有的保护因子会作出自动反应，与外在压力构成交互作用，有些人会出现酗酒、吸毒、犯罪或自杀企图。按照抗逆力理论，这种表现属于（）。

但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。

当外在压力与危机来袭时，个体自身和环境中拥有的保护因子会作出自动化反应，与外在压力构成交互作用，有些人会出现酗酒、吸毒、犯罪或自杀企图。按照抗逆力理论，这种表现属于（）。

某女，高一，学习成绩优秀。因面部烫伤较丑，进入青春期后产生嫉妒貌美女生的心态，经常抑郁苦闷。曾几次想轻生，认为自己在世界上是多余的，怨父母对她照顾不周，认为做人没有意思，不如趁学习成绩好给人留下一个好印象而告别人生，求得解脱。这次因为吞食安眠药企图自杀，被家人发现送去医院急救后，被家人强制带来进行心理咨询。来访者的心理问题属于（）。

某女，高一，学习成绩优秀。因面部烫伤较丑，进入青春期后产生嫉妒貌美女生的心态，经常抑郁苦闷。曾几次想轻生，认为自己在世界上是多余的，怨父母对她照顾不周，认为做人没有意思，不如趁学习成绩好给人留下一个好印象而告别人生，求得解脱。这次因为吞食安眠药企图自杀，被家人发现送去医院急救后，被家人强制带来进行心理咨询。在这次咨询中，咨询师最重要的任务是（）。

老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）

萨特认为，之所以生活的本质或目的不能预设是因为没有上帝。（）

萨特认为，因为没有上帝所以生活的本质或目的不能预设。

西方人普遍认为人高于自然，因为人是按照上帝的形象创造的。

认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事的是但丁。（）

康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，意思是说，道德命令只能以自身为条件，它具有绝对性和必然性，这是最根本的准则，康德没有要人将具体的行为普遍化，因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律，而具体的行为并非准则，不可能被普遍化。

如果一个人不按照规则去做事，自己想怎么样就怎么样，并不需要为其承担后果，因为那是他自己的选择。

如果一个人喜欢富有创造性地、有安排、有计划的解决问题，凡事乐于自己制定规则，喜欢以自己的做事方式行事，喜欢没有预先建构好的问题，喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢基于创造性和建构性计划的活动，则这个人的思维风格属于（）。

生活中有一些人会去反复检查门窗确保安全，反复洗手以保持干净等。他们明知这是不合理的，但不得不做，重复这类无意义的动作并为此耗费大量时间而痛苦不堪，这种病症被称为强迫症。晓晓每天反复洗手的次数是一般人的30倍，可据此认为，晓晓患了强追症。以下哪项如果为真，最能质疑上述结论（）

1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者、某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想象的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔·布雷登教授。布雷登教授读后认为这是个新发现，这种现象虽然在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人——朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”后来，这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧足够你圆满地做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

【判断题】荀子认为我们不能够单纯的按照自己的好恶来做事,是因为我们有长顾后虑。