仅有士文化才是雅文化。（）
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我国的历史文化名城中仅有两座城市保持两千年以上城址不迁徙，其一是成都，另一座是（）
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具备下列（）条件时，求助于外部人员来领导企业文化变革才是最可取的。
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人类学家断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是（ ）。
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文化软实力来自于一个国家的生活方式、文化传统、国民素质、社会制度、文化产品和价值体系所带来的吸引力和感召力。而文化上的吸引力和影响力来自于被人们普遍认同的价值观.来自于能够引导这个世界的思想力量。全体国民在核心价值观上的认同，对内成为凝聚力，对外即是文化软实力。因此，价值观和思想的力量才是一个国家文化软实力的真正核心。只有具有坚定的共同价值观和思想力量的国家，才可能成为真正的文化强国。 这段文字意在说明的是（）
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“历数唐尧千载下，如公仅有二三人”，南宋词人高度赞赏朱熹在中国文化史上的崇高地位，这句词是谁写的？（）
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“只要过得好，民族不民族的无所谓”这一观点（）①表明民族文化的继承和发展是一个主动选择和接受的过程②没有认识到民族文化是一个民族生存发展的精神根基③与“民族的才是世界的”的观点相对立④没有认识到没有群体就没有个体，容易导致虚无主义
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在南北朝时期，中国文化的重心已经移到南方，接着才是经济中心的（）
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“吃饭不是文化，吃什么、怎样吃才是文化”，指的是文化的（）
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企业文化改变时，通常最容易也是最先改变的往往是理念层要素，然后是中间层次的制度行为层要素，最后才是外在的符号层要素。
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“文化大革命”期间，中国影坛几乎一片空白，仅有（）等少数片子得以经年累月的反复放映。
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吃饭不是文化，吃什么、怎样吃才是文化，这说明文化具有习得性。
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约翰科特认为，只有与（）相适应的企业文化才是好的，有效的企业文化。
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春秋时，周王室名存实亡，周的礼乐文化保留完好的仅有（）
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传统服装是传统文化的一部分，但只能说是传统文化的“皮层”，而那些浩瀚典籍，诸子百家的思想，伦理道理观念，那些血肉骨髓，才是传统文化真正的“内核”。如果一味专注于羽扇纶巾、津津乐道于峨冠博带，或者只是套上一件“汉服”，这不能不说是一种舍本逐末的文化“复兴”。上述观点（）。
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在环境与教育的作用问题上，（）认为文化、环境、教育只是阳光、食物和水，但不是种子，自我潜能才是人性的种子。
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“在古代常有战争发生它客观上促进了东西方文化的交流但是战争从来不是主旋律东西方的友好往来才是主要内容。”对此认识不正确的是（）
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自然界的石头不是文化，经过雕琢之后的石头才是文化。
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长期以来 ,有人认为只有黄河流域才是中华文明的发祥地。而长江文化则属于蛮夷文化。但是这种观点到1973年，随着河姆渡文化被发掘被打破了。
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20世纪历史学家汤因比提出，17世纪才是欧洲文化真正的分水岭。（）
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从某种意义上讲， 文化是一种__， 文明是一种__， 自由并不是无边无际。原始人赤身露体不算有文化，知道遮羞了才算有文化。放纵无度不是文明，有分寸感。懂得节制。才是文明。-填入划横线部分最恰当的一项是：
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人类学家断言:文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是说，只有当来自于它外部的压力被来自于内部的首创精神所取代的时候，它才能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可以提供有价值的建议，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都会威胁它的独立和发展。如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是？以下哪个选项能最好地完成以上论证？()
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只有文字和语言才是符号，图像、声音、建筑、阵型等等一切物质与非物质的文化表达，都不是符号。
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如今越来越多没营养的综艺节目占据了市场的主体，而《朗读者》却（）。“慢下来”用“朗读”做电视，这才是真正稀缺而有价值的电视文化
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今越来越多没营养的综艺节目占据了市场的_，而《朗读者》却别具一格，“慢下来”用朗读做电视，这才是真正稀缺而有价值的电视文化。《朗读者》证明文化类节目未必“冷”，《朗读者》节目组把这份对精神文化的尊重_到节目中来。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
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