东方文化的背景中含有个人主义和个性自由的启蒙意识。
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在我国的传统文化中,()提出无为而治的思想,主张顺应自然,宣扬尊重生命、倡导个性自由。
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组织文化是处于一定社会文化背景下的组织,在长期发展的过程中逐步生成和发展起来的日益稳定的独特的价值观以及一直为和谐而形成的行为规范道德准则,群体意识()。
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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,正确的是()①都是商品经济发展的产物②都体现了新兴资产阶级的愿望③都宣扬了个性自由和解放④都具有思想启蒙意义
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历史上,中华文化曾经成为法国社会的时尚,在法国启蒙思想家的著作和凡尔赛宫的装饰中都能找到中华文化元素。同样,法国的历史、哲学、文学、艺术深深吸引着广大中国读者.建交50年来,中法文化交流进一步发展,促进了各自文化的繁荣,因为两国文化() ①在长期交流中达到了相互融合 ②都体现着人类进步的价值追求 ③都有自己的精粹和独特的个性 ④都源远流长,具有相似的历史传统
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康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中()
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美国独立战争与拉美独立运动的背景中,相似之处有:()①资本主义经济发展②殖民统治阻碍③启蒙思想的推动④新的民族形成
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“启蒙主义”在东方和西方的内涵一样?
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《个性的文化背景》是谁的著作?
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法国启蒙主义者伏尔泰和狄德罗对东方专制主义十分赞赏。
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自我以身体划界,体现的是个体文化,具有东方特征,而西方的自我中往往含有家族成分。()
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自由主义女权主义认为女性和男性一样都应该是自由平等的人,其理论根基主要是()的启蒙思想。
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俄国思想家浓厚的爱国主义和民族忧患意识是导致他们鄙视东方文化的原因之一。
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启蒙主义运动的思想观念是建立在资产阶级平等个性观上的。
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康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中:
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东方的文化是借助于外部文化启蒙。
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东方文化为专制黑暗的俄国带来了启蒙的曙光,推动了俄国的现代化进程。
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东方文化的背景中含有个人主义和个性自由的启蒙意识?
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中国文化重人,强调个人的权利与自由,强调人与人之间的平等契约关系,实质上是一种个性主义。
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18世纪末和19世纪初,“反东方情绪”和“东方罪恶意识”在俄国思想文化界比较流行。
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民族主义是一个极为复杂的概念,国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中,东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念,将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来,逐步唤起了民族意识的觉醒,发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动,从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。
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日本企业文化可算是东方文化影响下的产物,欧洲和美国的企业文化可算是西方文化背景下影响的产物。()
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在文艺复兴晚期和启蒙时代早期。西方思想家对东方文化有着美好的_________和较高的礼赞。而在启蒙后期。特别是理性主义成为时代的主旋律之后,中国形象逐渐被赋予_________价值。无论是黑格尔,斯宾格勒,马克思还是韦伯,他们心中的中国文化无非是幼稚,早熟,落后和没有希望的,这种西方中心主义心态使西方从根本上_________了东方。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
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【判断题】俄国思想家鄙视东方文化的原因之一是他们具有浓厚的爱国主义和民族忧患意识。()
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人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料,回答问题。 材料一 他们在经济领域中的主要口号是自由放任......国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉......在宗教方面......伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”......在政治方面......卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决......“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他()能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 依据材料一,列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。 材料二 启蒙思想家康德认为,只有当我们遵守道德法则时,我们才是自由的,因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则,而如果只是因为自己想做而做,则没有自由可言......康德还认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。 ——叶秀山《启蒙与自由——叶秀山论康德》 请回答: 据材料二,概括康德关于个人自由的主张。结合所学知识,指出启蒙运动时期人文精神的核心内涵
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