阴阳观念在传统文化中至为重要,《周易》一书认为天地万物的变化都体现于()。
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特伦斯·迪尔和爱伦·肯尼迪在他们所著的《企业文化》一书中认为企业文化包含了哪些要素?()
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1980年,郝夫斯特在《文化的后果》一书中一次性提出了五个文化维度,即:权力差距,个体主义和集体主义,不确定性回避,男子气概/女性气质,以及长期观念/短期观念。
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在“盖闻天地之大德曰生,运阴阳以播物”中,“播”之义为()
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在中国传统的观念中,男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。在民间信仰中,()是象征婚姻和美的神仙。
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《两种文化》一书中,作者斯诺认为世界上的文化分为()两种。
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全壳作为最后一道放射性屏障功能至为重要,在各种安全壳失效中,特别重要的是事故发生前的()
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在版式设计中,体现传统审美观念“阴阳相抱,虚实相生”的形式原理是().
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《周易》一书内容博杂,我们可以认为它是一本()之书,也是一本()之书,亦或者是一本()之书。
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廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现,最早出现在()一书的“廉政而长久,其行何也”中。
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“五行”最早见于《周易》,先于“阴阳”观念产生。
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梁漱溟在《中国文化要义》一书中,认为中国传统是一个()的社会。
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罗兰•巴特的著作()对设计师有着巨大的影响,其思想的重要性在于将设计从单纯的实践行为中抽脱出来,去拥抱一个更为广阔的知识与观念天地。
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按照古人的思想观念,认为天地的结构是“()”,因此天坛围墙平面南部(),象征(),北部为(),象征(),此墙俗称()。
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我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括()
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《东方人的思维方式》一书中认为:每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分,只要外来文化有助于日本进步,就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了()
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屈万里先生认为《周易》八卦中的阴阳符号来源于()。
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周易认为,“无极”其实就是我们所知道的天地伊始的“混沌”状态,也是就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态,这是 宇宙的本原 。()
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在《周易》中用哪些符号来象征天地万物运行的规律?()
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在阴阳天地之象中属于阴的有( )。
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詹金斯在《文本盗猎者——电视粉丝与参与式文化》一书中解释粉丝行为时,认为其文本创作方式有解读与挪用、打榜及( )
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人,是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念,让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人,天地之性最贵者也”之说出自()
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“周易”学认为:天地交而四时成、日中则昃、月盈则食、天地盈虚、与时消息。这属于《易经》六大科学思维模式中的()
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哈默和钱皮在《再造公司》一书中提出三C的力量,他们认为其中最为重要的力量是()
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