（）不是《晏子春秋》中对人才的认识视为国家的“三不祥”的内容。
相似题目
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根据《晏子春秋》的记载，晏子谏诤的风格主要是（）。
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晏子春秋》中记载：“君使服之于内，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也”是（）形式的广告。
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重视技能人才并不是国家的需求。
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试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。得无楚之水土善盗耶？（《晏子春秋》）
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荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，请说出是哪三不祥？
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国家安全观通常是指维护（）过程中对安全问题的认识、观点以及形成的理论体系。
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创新型科技人才资源视为提升国家竞争力的核心因素.
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“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”（《晏子春秋・内篇杂下》），“玉不琢不成器，人不学不知道”（《礼记・学记》），句中的“其实”、“知道”各是两个单音词，还是一个复音词？并释义。
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根据《晏子春秋》的记载，晏婴出使楚国拒不进城所表现出的礼仪的作用不包括（）。
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《晏子春秋》中说："橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，造成这一差异的主要因素有( )。 ①地形 ②土壤 ③气候 ④市场
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《晏子春秋》中有：桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何?水土异也。这说明（ ）
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《晏子春秋》中有：桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何?水土异也。这说明（ ）
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晏子是春秋时代秦国的政治家？
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晏子提出的“国有三不祥”具体是指什么？
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晏子是春秋时齐国人。
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《晏子春秋·内篇·问篇》记载的关于廉政的对话，对此理解错误的是
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在春秋时代，在政治、外交活动中征引《诗经》章句被视为真正君子的标志，这说明文学不同于其他文化形态的属性已经开始被人们认识到了。
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管理中对人的认识从早期的“机器人”，“经济人”，发展到“社会人”、“复杂人”、“自我实现人”，充分体现了“人是目的而不是手段”。
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在春秋时代，在政治、外交活动中征引《诗经》章句被视为真正君子的标志，这说明文学不同于其他文化形态的属性已经开始被人们认识到了。此题为判断题(对，错)。
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《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。
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《晏子春秋•杂上》："公曰：‘纪有书，何以亡也？'”晏子对曰："有以亡也。”例中前后相关句子运用了（)。
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给下列短文加上标点,并翻译成现代汉语。 景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛晏子入见立有间公曰怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天不寒乎公笑晏子曰晏闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒 ——《晏子春秋》
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《晏子春秋•外篇》认为:君令而不违,臣忠而不二,父慈而教,子（）,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻（）,姑慈而从,妇听而婉,礼之（）也。 B