福建道教传入于东汉初年，最盛于（），衰微于清代。
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东汉初年，权力逐渐转移到直接听命于皇帝的______。
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东汉初年，佛教传入中国。（）
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（），起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。
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道教至迟在三国时传入福建，隋唐时期，统治阶级大力扶植道教，道教在唐代达到了鼎盛。
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道教产生于东汉顺帝年间，创始人张陵被尊称为张天师，故该教也被称为“天师道”。
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五代闽国，福建佛法独盛于其时，其主要原因是（）。
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避讳始于周朝，行于秦汉，盛于隋唐，严于两宋，苛于清代。
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福建戏曲萌芽于唐，形成于宋，成熟于元，其原因，除了晋末至唐五代北方人民南移入闽而使中原古乐传入福建、唐五代福建官邸宴舞为常事并在民间也出现歌楼外，还因为（）。
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学者研究发现：春秋以上是大家族最盛的时期，战国时代渐渐衰微，汉代重新恢复，此后一直维持了两千年。导致大家族衰微，小家庭增多的原因不包括（）。
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东汉顺帝时张道陵创五斗米教于成都鹤鸣山，为中国道教之始。请问鹤鸣山位于成都哪个区（市）县（）。
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学者研究发现：春秋以上是大家族最盛的时期，战国时代渐渐衰微，汉代重新恢复，此后一直维持了两千年。导致大家族衰微，小家庭增多的原因不包括（）
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西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时，“吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期（）
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道教宫观中，香火最盛的殿是（）。
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形成于东汉顺帝年间（公元126―144）的道教，尊（）为教祖，奉《道德经》为主要经典。
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北路戏俗称福建乱弹、横哨戏，是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合形成的一种地方戏曲声腔剧种，曾流行于闽北、闽中及闽东等地，北路戏文化属于福建（）。
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康熙二十四年，清政府对运载杂货而非运送珍奇的船只，征税标准于原额之外再减二分。康熙六十一年下诏礼部“朕闻暹罗国米甚丰足，价亦甚贱，若于福建、广东和宁波三处各运米十万石，来此贸易，于地方有益，前来不必收税”，乾隆八年这一措施成为常例。这说明清代（）。
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线装是从（）发展来的，始于明代中叶（公元14世纪）而盛于清代。它不用整纸裹书，而是前后分开为封面和封底，不包书脊，用刀将上下及书脊切齐，打孔穿线，订成一册。
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史学家和道教界一般都认为道教形成于东汉时期。宋元之际，南北割据使道教分裂为两大教派，即北方的（）道和南方的（）道。
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道教什么时候传入黑龙江地区，兴盛于什么时候？
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诞生于东汉末年的道教的主神是下面哪一项：（）
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道教创立于东汉，张道陵宣称受法于太上老君，创立了五斗米道。 ( )
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．新加坡最古老、香火最盛的道教庙宇是（ ）
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我国的大乘佛教于1世纪的东汉时期传入中国，鼎盛于()。
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道教产生于东汉中叶，该教尊（）为教祖，奉若神明；把《道德经》加以神化，以《道德经》为主要经典。