文学中的真、善、美三者在本质上是（）

相似题目

• 优秀的标是“真、善、美”的集中体现，其“善”必须具备（）基本要求

  A . 意念精进 B . 时代恒久 C . 形象前瞻 D . 规范系统

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• 艺术的审美性表现为真、善、美三个方面，关于艺术中的“真”说法正确的是（）

  A . 是指生活真实 B . 是指艺术真实 C . 是生活真实升华为艺术真实 D . 是化“真”为“美”的艺术形象表现

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• 技术美与自然美艺术美在本质上是相通的。技术美是美的本质体现，从本质上出发，技术美有（）和（）特征。

  A . A、由于功能美的存在，物质产品才呈现出特有的技术美，功能美是技术美的第一特征。 B . B、技术美不是一成不变的某一模式，流动性的时代美是技术美的又一特征。 C . C、实用价值是技术美的客体对象中最基本的价值。 D . D、技术美的明显特征是形式与功能的统一。

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• 企业策划部门本质上是企业中的（）。

  A . A.领导部门 B . B.决策部门 C . C.参谋部门 D . D.执行部门

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• 教师人格塑造的（）原则，是要求教师在人格塑造过程中，必须坚持德、识、才、学、体协调发展，真、善、美和谐统一。

  A . 方向性 B . 协调性 C . 统一性 D . 集体性

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• “教育的宗旨在于培养能力和谐发展的完全人物，其措施就是要进行体育和心育，其心育包括智育、德育和美育，三者并行以达到真、善、美。”的说法是由（）提出来的。

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• 只有真、善、美三者具备才是一个完全的人。

  A . 正确 B . 错误

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• 优秀的标志是“真、善、美”的集中体现，其“善”必须具备（）基本要求

  A . 原创性 B . 意念性 C . 识别性 D . 份属性

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• 下面哪一项不是孔子在论述美与善中强调的内容：（）

  A . A、里仁为美 B . B、人格陶冶 C . C、文艺的感染作用 D . D、绝仁弃义

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• 奥运会会歌的含义是从奥林匹克活动中追求人生的真、善、（）。

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• 《说文解字》中说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与善同意。”这里所说的“美善同意”是指（）。

  A . A、美的事物最初是与实用相结合的 B . B、美和善是同一个意思 C . C、美和善一样是用来形容事物好坏的 D . D、美表达了善

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• 马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质上是一致的体现这种一致性的公式有（）

  A、个别——一般——个别 B、实践——认识——实践 C、群众——领导——群众 D、团结——批评——团结

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• 文学批评文章掌握好对象在真、善、美各方面所达到的度叫做（）。

  A . 警策 B . 分寸感 C . 章法 D . 规格

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• 三纲五常的制度、礼教文化在本质上是不利于文学叙事的发展的。

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• 在柏拉图的教育观中，诸神的本质应该是真、善、美，而不是假、恶、丑的。

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• 领导实践中的“无为而治”在本质上是一种：

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• 高尚的人生目的集中体现了人生的真、善、美。

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• （ ）是孔子在论述美与善中强调的内容。

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• 孔子在论述美与善中强调哪些内容?()

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• 文学重要的是让大家体验，甚至逼着你去体验，故而本质上是一种 。

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• （）不是孔子在论述美与善中强调的内容。

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• 体育是什么？这是一个严肃的命题，不容亵渎。体育，是竞技搏击，是强身健体，更是一种精神、一种灵魂升华的感动。有了这种精神，体育才亲切、崇高、伟大；丢掉了这种精神，体育就丢掉了灵魂，丢掉了与参与者、爱好者息息相通的血脉联系。人们憎恶体坛的假、恶、丑，呼唤体坛的真、善、美。这份深情的呼唤，因为渴盼已久而显得如此热切。这段话的主要意思是（）。

  A．人们憎恶体坛的假、恶、丑，呼唤体坛的真、善、美 B．体育严肃而神圣，是人性对各种美好的呼唤和展示，人类对此是如此热切 C．体育是一个不容亵渎的、严肃的命题 D．体育，是竞技搏击，是强身健体，更是一种精神、一种灵魂升华的感动

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• 文学创造活动中“三位一体”的价值结构是真、善、美。（）

  对 错

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