孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（）
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管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）
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公元前663年，齐国和燕国的军队联合起来攻打山戎，却被敌人引进一个迷谷，管仲想出了一个主意，让几匹老马领路，结果领着人马出了迷谷。这个成语叫作（）。
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孔子提出“人而无信，不知其可也”，认为“民无信不立”。反映的是中华传统美德基本精神中的（）
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《管子·乘马》载：“均地分力，使民知时也……与之分货，则民知得正矣；审其分，则民尽力矣。是故，不使而父子兄弟不忘其功。”可见管仲认为提高小农生产积极性的条件是（）。
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宰相，作为正式机构，出现于春秋时期。如齐国的管仲、郑国的子产、楚国的叔孙敖等，当时被人们称为（）。
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晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。材料表明孔子的立场是（）。
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春秋时代齐国政治家管仲就明确提出（）的概念，他在《管子霸言》中说：“夫霸王之始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。”
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下列哪一项不是春秋时代齐国管仲改革的内容？（）
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孔子认为管仲不知礼。
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根据《论语》的记载，管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。
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“连五家之兵”是齐国的管仲最先实行的军事改革。
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根据《论语》的记载,管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。()
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根据《论语》的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。（）（1.0分）
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为了挑拨孔子与鲁君的关系，齐国使了个美人计。
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自管仲改革之后，齐国才真正成为春秋时期的政治军事大国。（）
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齐国真正成为春秋时期的政治军事大国是自管仲改革之后。（）
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孔子认为，管仲德行虽有瑕疵，但因为他辅佐齐桓公九合诸侯，也认为他是仁者。（）
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孔子认为管仲的德行是至德。（）
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孔子认为管仲不知礼。（）
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孔子认为,管仲德行虽有瑕疵,但因为他辅佐齐桓公九合诸侯,也认为他是仁者。()
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孔子认为管仲是仁者的理由有
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孔子在《管仲论》中较为客观的评价了管仲。()
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孔子在齐国欣赏《韶》乐，评价为尽善尽美，而认为《武》乐尽美而未尽善。
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