河北梆子形成于清道光年间,清光绪元年至民国十四年进入兴盛时期,是河北省最具代表性的地方性剧种。 ( )
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光绪二十四年,()撰成《劝学篇》,该书全面系统地概括了中体西用思想,成为日后清政府制定新学制的指导思想。
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河北梆子是河北省主要的地方剧种,它脱胎于清康熙年间流入河北的什么剧种?
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明朝正德年间,妄图效仿永乐帝,趁武宗荒于政事,秘密准备叛乱,并于正德十四年扯旗造反的皇室是()。
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1903年至1905年间,中国涌现许多反清革命团体,其中影响较大的有()。
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清末及民国时期,台海航运从两方面的资料可见其概貌,一是厦门海关关册,详细记述了清宣统三年至民国29年(1911―1940年),厦门赴台湾,台湾赴厦门的客流量;一是清宣统三年至民国31年(1911―1942年)台湾总督府指定的()。
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(),清道光七年(1827),余杭人章均与侄章锦捐献3万元于余杭东门桥北面白塔寺建讲堂,后毁于大火。光绪二十三年(1897)重建。
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胡庆余堂于清同治十三年,即()年开始筹建,并于光绪四年(1879)在吴山下的大井巷店屋落成并正式开始营业。
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清光绪十四年,()去麦加朝觐,回国后结合中国伊斯兰教实际,联络知名十大阿訇创立依赫瓦尼派。
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清道光年间,河南山东河道总督(),被民间称为“河神”。面对泛滥的黄河水,他采用“抛砖护坝”的策略。
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“同光体”在清同治、光绪、宣统年间影响巨大,这一诗派的代表作家有()
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二分明月楼初建于清道光年间,光绪年间为盐商贾颂平所有。
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鲁迅先生在民国十四年曾经说过:“我觉得革命以前,我是做奴隶,革命以后不多久,就受了奴隶的骗,变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。” 对此理解正确的是( )。
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日本留学生阿倍仲麻吕于唐朝开元年间来到中国,在华五十四年,中进士,官至二品,并与李白、王维、鉴真等人结下深厚情谊,为中日文化交流做出了贡献。阿倍仲麻吕因其学识、才能和人品受到尊重,唐玄宗也因此对之宠爱有加,并赐汉名为()
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西路梆子是现在的()的雏形,形成于清道光年间。其前身为山陕梆子,经商人传入今河北海兴一带,当地人结合本地的哈哈腔、罗罗腔、柳子戏、渔鼓戏、秧歌剧及地方民歌、鼓词等说唱艺术兼容武术、杂技、舞蹈等民间技艺,形成了西路梆子,并迅速传播开来。
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清道光后期,定名“西路梆子”,演出以生动活泼的形式教育人们尊老爱幼、积德行善、勤劳耕织、尚文进取等。西路梆子()等表演形式内容丰富,角色生、旦、净、丑行当俱全,尤以武生、武丑、刀马旦戏份最重。
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清末,废科举,行新学,安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年(1872),安庆就曾办有尚文小学堂;安徽第一所高等学堂——()学堂,创办于清光绪二十四年(1885),比清政府正式颁布学堂章程还早4年。
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清道光年间,邓传安在台湾彰化鹿港创建了哪所书院祭祀朱熹,并强调:“书院必祀朱子,八闽之所同也”。()
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清光绪四年,基督教新教在甘宁青地区设置()、()、()3个布道区。
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清道光年间《遵义府志》有载“玉蜀黍,俗称包谷„„岁视此为丰歉。此丰,稻不丰,亦无损。价比米贱而耐食,食之又省便,富人所唾弃,农家之性命也。”这说明()
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清末,废科举,行新学,安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年(1872),安庆就曾办有();安徽第一所高等学堂――安徽省(),创办于清光绪二十四年(1885),比清政府正式颁布学堂章程还早4年。
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清嘉庆道光年间,以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京,与徽班演员同台演出,出现徽汉合流。道光十四年前后,皮黄腔即京剧形成。
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余荫园,位于广州市番禺区,为清代举人邬彬的私家花园,始建于清道光年间。
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光绪二十四年,时任国子监祭酒的( )得了( )病,在中药( )上最早发现了甲骨文。
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通济桥在金华市中心的婺江之上,建于元大德四年至元统二年,原是十一孔石墩木桥,明清二代屡毁屡建,清嘉庆十四年建成石拱桥,现在是几个墩?
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