亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（）。
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亚里斯多德在《论天》一书中认为另有一个第五种的元素是构成（）的。
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亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以上的东西都是不生不灭的。
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2012年2月，习近平在访美演讲中说道：“我们会永远缅怀当年以非凡战略眼光和卓越政治智慧打开中美友好合作大门的两国老一辈领导人。”当年中美友好合作大门打开所产生的影响不包括（）
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亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以下的东西都是有生有灭的。
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习近平总书记在十八届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中说道，（）就是我们的奋斗目标
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亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）是球形的，位于宇宙的中心。
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据亚里士多德在《雅典政制》中记载，梭伦改革后，雅典人的政治派别分为（）
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法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说道：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”下列最能体现作者这一观点的是（）
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亚里斯多德在《论天》一书中提出在月亮以下的一切东西都是由（）构成的。
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“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。即人民的权利、人民的统治之意。古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中首次使用了这一概念，用来表述希腊城邦的一种政治实践。在梭伦统治时期最能体现上述民主的含义的改革措施是（）
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伯利克里曾在演说中这样说道：“任何人（雅典公民），只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”为此他采取的改革措施是（）。
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凯特・米利特在《性政治》一书中，从（）方面讨论了性政治问题。
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亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是（）
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在《政治与市场》一书中，林德布洛姆把“纲要式”决策称之为解决社会问题的（）
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亚里斯多德在《论天》一书中提出地上元素的自然运动是（），但第五种元素的自然运动是（）。
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亚里士多德在《政治学》中写道：“凡享有政治权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”做出该决议的雅典城邦机构应是（）
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亚里斯多德在《政治学》中描述了自己的教育思想，被人誉为古希腊百科全书式的教育家。
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根据亚里士多德在《政治学》一书中给出的定义，妇女、儿童、奴隶和外乡人都不属于公民。（）
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钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中提出评价制度得失的“历史意见”与（）。
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凯特·米利特在《性政治》一书中，从（）方面讨论了性政治问题。
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美国政治学家科恩在《论民主》一书中提出民主政治需要具备的五个条件。（)
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古希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过：“不容许过分强大的东西存在，这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器，处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是．随着历史的发展尤其是文化的进步，人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别，处在不平等的社会两极，但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流，使精英与草根之间的差别越
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（)在《产业关系体系》一书中对劳、资、政三者间的经济、政治关系进行了分析。
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（学会生存教育世界的今天和明天》一书中说道：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。＂教育的发展之所以要超前于经济发展,这是因为（）
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