15、主张“明於天人之分”、“制天命而用之”的先秦思想家是（）。
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提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。
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荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
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主张“令顺民心”的先秦思想家是（）
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先秦儒学也主张以礼义治国，主张“以义制利”。
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关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
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先秦思想家中，主张施仁政王道的是（）。
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主张“兼爱”、“非攻”的先秦诸子是（）
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下列先秦学者与学说其主张对应错误的一组是：（）
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提出“水则载舟，水则覆舟”主张的先秦思想家是（）。
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从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。这一时期的“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了（）。
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主张“与民分货”的先秦思想家是（）
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先秦儒家主张重德轻刑。
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哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？
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先秦诸子中主张"克己复礼"的人是（）。
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先秦诸子中最早提出“爱人”主张的是（）。
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先秦法家中，主张法、术、势三者结合的是（）
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先秦君子主张以什么服人
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先秦君子的慎思明辨主要表现在对政治是非的判断
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荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?” 材料说明了什么道理
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【多选题】荀子在《天论》中提出“制天命而用之”，这句话蕴含的哲理有（）。
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先秦儒家出于仁政的需要，一般主张赦免或者从轻处罚。法家则主张反对赦免罪行。（)
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•山东威海模拟）在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、苟子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张“无神论”；墨子提出“人定胜天”的“非命”观点。这表明当时（）
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荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（）
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（)继承了孔子的礼乐学说，又主张性恶说，提倡法制;他有唯物主义的天道观，反对天命鬼神之说，力主“制天命而用之”
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