道德法庭着眼于道德评价能力的培养。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
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道德不是靠专门的机关来实施其职能，而是依赖遍设于社会和当事人心中的“道德法庭”发挥作用。
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在教学模式中，以问题解决为中心，注重学生的独立活动，着眼于学生思维能力的培养的模式被称为（）。
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中学德育主要培养学生的道德判断、道德选择的能力、抗拒腐蚀的能力和自我教育的能力。
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明确地把培养分辨是非能力、道德评价能力、自我教育能力列入德育目标要求，这表明我国中小学德育目标（）
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警察道德的他律调控机制依靠道德的特点，利用和发挥道德的（）功能和调节评价功能，着重加强警察道德教育培养机制、评价机制、制度机制、引导机制的建设。这是警察道德的他律调控机制发生作用依靠的重要活动，也是加强人民警察道德建设的主要环节。
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资料收集是通过学生主体的互动学习来激活道德情绪、培养道德认知能力的基本方法。
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道德评价能力是道德认识发展的标志，中学生道德评价能力的发展趋势表现为（）。
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道德修养的目的是培养自己（）的能力。
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“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的和课程（）的特点；
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着眼于培养学生的自学能力，可采用（）――指导教学模式。
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如何培养高校教师道德行为选择能力？（）
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请结合实际谈谈对培养学生“道德实践能力”的理解。
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教师职业道德建设主要着眼于传道、授业、解惑等领域。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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保证党员领导干部廉洁从政，要立足于（），着眼于（），筑起思想道德防线。
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加强职业道德修养，还需要加强道德评价，提高道德选择能力。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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课标对教学目的要求包括：传授知识、培养能力和道德品质教育。
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品德形成的标志是【】A．道德信念B．道德评价能力的形成C．价值内化D．道德行为习惯的养成
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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廉洁自律工作的基本要求是立足于（）、着眼于（），其目标是筑牢拒腐防变的思想道德防线
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试论学校道德教育对学生道德实践能力的培养。
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