我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
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在网络空间，多数情况下，只有自己决定自己的行为，只有自己对自己的行为负责，网民的高度自律成为网络社会对网民的基本道德要求。上述的描述，说明网络道德是一种（）道德。
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从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（ ）。
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如果说传统社会的道德主要是种依赖性道德，那么随着网络社会的到来，人们建立起来的应该是一种自主性的新道德。
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道德是一种特殊的社会意识，归根结底是由（）决定的。
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它是人们为了达到某种道德目的而产生的自觉能动性，这种能动性表现为意志活动，是一种巨大的精神力量，能使决定采取的道德行为顽强地坚持下去。这反映的是（）
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行政道德义务是由国家、行政机关的性质、任务、法律以及公务员职业道德原则等决定的，是一种间接的他律性规范。（）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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“乘客至上、信誉第一”既是一种道德情感，又是一种（），也是出租车驾驶员应具有的职业道德情感。
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认为儒家道德是一种吃人的道德的是：（）
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道德作为社会经济关系的产物，是一种社会意识形态。社会经济基础对道德的决定作用表现在多个方面。以下哪个不属于社会经济基础对道德的决定作用的论断（）（2.0分）
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判例法是一种案例分析法,可以对我们的道德判断起到充分的辩护作用。
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下列人物认为儒家道德是一种吃人的道德的是（）。
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儒家道德体系培养我们形成一种爱自己与爱他人的“仁爱胸襟”。这种仁爱胸襟在传统士大夫文化中有普遍体现，其代表人物就是苏轼。在现代社会，拥有宽广仁爱的胸襟，也是当代大学生保持优雅气度的重要品质。
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道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的。社会经济基础对道德的决定作用主要表现在( )
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
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保险与职业道德之间是一种互相决定、互相制约的关系。（）
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“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
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道德是一种社会意识形态，它由（)所决定。A政治关系
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【多选题】道德作为社会经济关系的产物,是一种社会意识形态。社会经济基础对道德的决定作用主要体现在（)。
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道德是一种社会意识形态，它由（)所决定。
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道德是一种特殊的上层建筑，它是社会关系的反映，由经济基础决定。而道德起源的首要历史前提是 _；道德产生的客观条件是_的形成；主观条件则是人的_形成和发展。横线中内容依次是（）
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