阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题： 侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ “见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？
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阅读《马伶传》中的一段文字： 当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶“易衣遁”表现出他怎样的性格？
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阅读《马伶传》中的一段文字： 当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。这里整体上是什么描写？采用了什么表现方法？
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阅读《再别康桥》中的一段文字，回答问题。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 这里采用了怎样的抒情手法？
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《马伶传》中，侯方域所讥讽的当朝权奸、被马伶称为“昆山相国”的是（ ）。
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阅读《马伶传》的一段话： 其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 本文先写第二次马伶大胜，再写这段获胜原因的文字，采用了什么叙述方法？
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 概括这段文字的层次大意？
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《马伶传》的作者侯方域是什么年代的人？
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阅读《马伶传》中的一段文字： 当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。概括这段文字的大意。
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 文中驳斥了怎样的论点？
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在侯方域《马伶传》一文中，马伶学艺的故事对我们有哪些启示？
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 这篇文章属于何种体裁？
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阅读《马伶传》的一段话：“马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”从艺术创作的角度看．马伶的这段话有什么借鉴意义？
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阅读《再别康桥》中的一段文字，回答问题。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 写出其中一个比喻及其比喻意义？
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侯方域的《马伶传》中提到的《鸣凤记》所述的人物有（）。
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阅读《马伶传》的一段话：“马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”这里巧妙的讽刺了什么人？
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阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问题：
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阅读《我与地坛》中的一段文字，回答问题：
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阅读《秋夜》中的一段文字，回答问题：
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阅读《过秦论》中的一段文字，回答问题：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪杰，收天
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阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
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阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题：
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阅读《马伶传》中的一段文字，回答下列各小题： 异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ 这段选文在全文结构中属于哪一部分？(2分)
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阅读《咬文嚼字》中的一段文字，回答问题：
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阅读《门槛》中的一段文字，然后回答问题。 姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。 “傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。 “一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。