燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。《秋燥论》
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“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”。这是:
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如何理解《灵枢•本神》篇中“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也”?
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“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”。这是()
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“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”。这是( )。
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“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”,这是:
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中国古代哲学家方以智认为:“气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也”。这是:()
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"凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”,这是:
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“凡可状皆有也,凡有皆象也;凡象皆气也”属于()观点。
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活动空间有限、存在有毒气也是消防人员在战斗活动中经常遇到的比较()的应激因素。
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翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。
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今译:燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。(《秋燥论》)
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提出“在病名有鼓胀与蛊胀之殊。鼓胀者,中空无物,腹皮绷急,多属于气也。蛊胀者,中实有物,腹形充大,非虫即血也”的医著是()
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畜体之气有先天之气和后天之气之分,下列()皆属后天之气。
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"凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”,这是:( )
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“悲哉秋之为气也”的出处是:
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胃气虚弱,推动无力,导致肠中之气也不降,可导致:
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提出“凡有,皆象也;凡象,皆气也”的是北宋哲学家
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中医认为:七情失调,神气损耗,五脏气乱,故有“百病皆生于气也”之说,具体有( )
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“萧瑟悲秋今古同”中的“萧瑟悲秋”套用的宋玉的“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。
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“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”出自()。
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"凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也,这是()
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“其为气也,配义与道”中“义”的意思为()。
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5、“是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气也”,描述的是温病的什么特点?
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此天子气也()
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