中国古代功夫俗语中，天下武功，唯快不破，是减少作用时间而增加冲击力（击打力）的典型例子；而太极一般用来防守，是增加作用时间，减小击打力的典型例子。
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电影《功夫》中，火云邪神最后被什么武功招式打败？
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早在周朝时期，什么制度是中国古代帝王分封诸侯的制度，是“家天下”的产物？
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（）七十余年前，少林寺一个火工头陀用了多少年偷学成了少林功夫竟练成了极上乘的武功？
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古代中国认为修身是治国平天下的基础，这是从（）层面上讲重德修身的。
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“愿天下有情的都成了眷属”是下列哪一部中国古代作品的主题（）。
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中国古代的福利系统是一个开放的系统。讲求“修身、齐家、治国、平天下”。
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天下新闻，在准的基础上，唯快不破。
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（）丁典告诉狄云“神照经”是天下哪两最的功夫？
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中国古代诗词中不乏励志佳句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“天下英雄谁敌手，曹刘”等等，上述佳句对应的文学体裁，排列正确的选项是（）
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在古代中国，天下主义从属于夷夏之辨。
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武术家认为一味死练皮肉功夫的，最终练出的是武功中的（）功夫。
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列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（）”。
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古代中国人眼中的中国指的是世界，西方人眼中的天下指的是中国。
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少林寺真正以武功名扬天下是明清时期，少林僧人多次参与（ ）。
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中国古代传统的天下观认为中国是世界的中心，其他国家要对中国进行朝贡。
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二、常识判断，共1。题。要求报考者依据常识在四个备选项中选择最符合题干要求的一项。请开始答题：长期以来，中国流行一句“湖广熟，天下足”的俗语，表明中部是全国重要的商品粮基地。所以也成为今天解决“三农”问题最为集中的区域。这一说法从哲学上体现了()。
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古代俗语说，“养牛为种田，养猪为过年，养鸡为换油盐针线”。此俗语反映了小农经济的特点是（）
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孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于
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（）武功名扬四海，是正宗的中国功夫
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商汤是我国古代一位著名的君主，他开以武力夺得天下的先例，使中国以后的历史变得多彩多姿，打破了天子是不可变的定律，是中国政治史上的第一次改革。下列关于这位古代君主的表述不符合历史事实的是（）
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中国古代思想家（）说:“得天下英才而教育之，三乐也
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中国古代哲学家荀子说:“心不使焉，则黑白在前面目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识有能动性，下列俗语反映的哲学道理与此相似的有（）
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“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”是中国古代哪“次大规模农民起义的口号（）
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