简述董仲舒的“性三品”说。
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有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
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在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（）
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孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“惟天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）
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韩愈对性三品的贡献在于（）。
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以下不属于董仲舒提出的性三品的是（）？
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简述董仲舒的三大文教政策。
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董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）
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汉代的董仲舒将天道和人事相比附，提出了“（）”说，成为古代封建统治的理论基础之一。
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董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）
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从性三品出发，韩愈认为不可教，须施以刑罚的是（）
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“性三品”说
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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）。
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我国汉代思想家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观念属于（）
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在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
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在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
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韩愈所说的性三品中，（）的人不适合于接受教育。
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董仲舒天人感应说的要点有（）。
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董仲舒说“古之造文者，三画而连其中，谓之王。”以下对“王道通三”理解最恰当的是
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不属于董仲舒提出的性三品的是（）。
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董仲舒说“古之造文者，三画而连其中，谓之王。”以下对王道通三理解最恰当的是（ ）
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对于法律的目的，丘濬没有继承董仲舒的“天讨”说。（)
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下列哪位思想家曾提出“性三品”的观念？
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